رعى العلامة السيد علي فضل الله الاحتفال التكريمي الحاشد الذي أقامته ثانوية الجواد(ع)، في بلدة علي النهري البقاعية لزهراتها اللواتي بلغن سن التكليف الشرعي في حضور مديرة الثانوية سعاد مراح الموسوي، رئيس بلدية علي النهري الحاج ملحم المكحل، مفتي بعلبك الهرمل الدكتور الشيخ بكر الرفاعي ممثلاً بفضيلة الشيخ محمد النابوش، راعي ابرشية زحلة وبعلبك وتوابعها للروم الارثوذكس سيادة المتروبوليت أنطونيوس الصوري ممثلاً بالأرشمندريت جورج معلوف، سماحة الشيخ فؤاد خريس، سماحة الشيخ علي العفي، فضيلة الشيخ غسان الكيال، رئيس جمعية متخرّجي المبرات ونائب نقيب أطباء الأسنان في لبنان الدكتور محمد المصري، وعدد من أعضاء المجلس البلدي في علي النهري، رؤساء لجنتي الأهل في ثانوية الامام الجواد(ع) ومدرسة الامام الكاظم(ع) وشخصيات تربوية واجتماعية وثقافية وذوي المكلفات. 

استهل الحفل بآيات بينات من القرآن الكريم أداها الطلاب بكورال جماعي فالنشيد الوطني، ثم دخلت الزهرات وسط جو من البهجة والسرور حيث قدمن فقرات ولوحات فنية من وحي المناسبة وأدين قسم الولاء والعهد بالحفاظ على الحجاب تبعه كورال إنشادي من وحي ذكرى ولادة السيدة الزهراء(ع).

ثم القى العلامة فضل الله كلمته عبر في بدايتها عن سعادته بهذا اللقاء، الذي نحتفي فيه بـ”زهراتنا الأعزاء” اللواتي اتّخذن قرارهنّ الحر بارتداء الحجاب، مرحِّبًا بالحضور الكريم المتنوّع الذي يعتزّ به.

وأضاف: “نلتقي اليوم لنقدّم إلى هذا الوطن العزيز زهراتٍ يحملن المسؤولية بجدارة وقوّة، بعد أن تهيّأن لها من خلال ما اكتسبنه من قيم ومعارف يعبّرن عنها في حياتهنّ الخاصة والعامة”.

وتابع سماحته: “نحن اليوم عندما نحتفل بهذه الكوكبة من طالباتنا، فليس الأمر مجرّد احتفال ببلوغهنّ التكليف الشرعي، بل يتجاوز ذلك إلى تحمّلهنّ مسؤولية الارتباط بربّهنّ، من خلال إخلاصهنّ في عبادته والتعبير عن حبّه عبر سلوكهنّ وحركتهنّ ومحبتهنّ لجميع الناس. فلا يمكن لإنسان يرتبط بالله إلّا أن يكون معطاءً وصادقًا وخيّرًا للجميع. ولا يمكن لنا نحن الذين نهتدي برسول الله، إلّا أن نحبّ جميع الأنبياء الذين سبقوه، فهو جاء امتدادًا لكلّ الرسالات السماوية”.

وأشار سماحته إلى أنّ الإنسان الملتزم لا بدّ أن يعيش روحية الانفتاح والمحبة والتسامح وقبول الآخر، لأنّ جميع الأديان تنطلق من القيم الأخلاقية والإنسانية نفسها.

وأكد أنّ فتياتنا العزيزات سيعبّرن عن محبتهنّ لوطنهنّ بكل إخلاص، لأن هذا الوطن يعيش في أعماقهنّ، وسيحرصن على أن يبقى عزيزًا حرًّا قويًا قادرًا على مواجهة التحديات. وهنّ سيحملن العلم والإيمان معًا، ويعبّرن عن محبتهم لكل أبناء الوطن، فلا يؤمنّ بالانغلاق أو التقوقع، ولا يفكّرن بالانتماءات الضيقة، بل بالدوائر الرحبة المنفتحة.

وقال سماحته: “نحن على ثقة بأن هذا الجيل، وبهذه التربية القائمة على القيم والمفاهيم الأصيلة، قادر على بناء وطن للجميع، يعيش فيه الإنسان إنسانيته. فهنّ لن يخلصن لعائلتهن أو عشيرتهن أو مذهبهن أو طائفتهن فحسب، بل سيكون إخلاصهنّ لوطنهنّ من أجل النهوض به”.

وأردف: “نلتقي اليوم في ذكرى ولادة السيّدة الزهراء (ع)، التي أردن أن تكون هذه المناسبة محطة لتحمّل المسؤولية، وأن تكون الزهراء قدوتهنّ في عبادتها وصبرها وعلمها وجهادها” مضيفا “مشكلتنا في هذا الوطن أن الأنانيات والعصبيات والانغلاق والتقوقع قتلت فينا التواصل والحوار وروح التفكير الرسالي والمحبة وقبول الاخر، فيما كانت السيّدة الزهراء(ع) والسيّدة مريم (ع) تفكّران بالآخر، وتتحركان بروحية العطاء”.

ثم توجّه سماحته بالشكر إلى الأهالي على دورهم في هذه التربية الصالحة، قائلاً: “أنتم لم توفّروا لبناتكم الحاجات المادية فحسب، بل عملتم على زرع روح الإيمان والمحبة في نفوسهن”. 

كما هنّأ إدارة الثانوية ومعلميها ومعلماتها على دورهم في بناء هذا الجيل وغرس هذه القيم فيه.

وفي الختام، تقدّم سماحته بالشكر إلى هذا الحضور المتنوع الذي قدّم صورة جميلة يعتزّ بها الجميع، “ومن خلالها نستطيع أن نبني وطنًا يواجه الضغوط والتحديات على مختلف الصعد، من خلال التعاون والتضافر والحوار بين جميع مكوّناته”. واختتم بالقول: “لكننا لا نريد لهذه الصورة أن تبقى شكلًا، بل أن تتحوّل إلى مضمونٍ وسلوك

وفي ختام الحفل تم تكريم الزهرات وتوزيع الهدايا الرمزية عليهن والتقاط الصور التذكارية.

استقبل العلّامة السيد علي فضل الله وفدا من العشائر العربية برئاسة الشيخ كامل الضاهر أبو ديب ونجله تيمور برفقة مختار خلدة يونس الضاهر حيث جرى التداول في آخر المستجدات على الساحة اللبنانية وسبل تعزيز أواصر الوحدة بين مختلف مكوّنات الوطن.

في بداية اللقاء، شكر أبو ديب سماحته على حسن الاستقبال، مثنيًا على مدرسة المرجع السيد فضل الله التي تمثل خط الاعتدال والوحدة، ومقدرًا الجهود التي يبذلها السيد علي فضل الله في متابعة هذه المسيرة الإنسانية والوطنية، ومؤكدًا استمرار العمل للحفاظ على العيش المشترك والوحدة، واضعًا كل الإمكانات في سبيل ترسيخ هذه الرؤية الوطنية الجامعة العابرة للطوائف والمذاهب.

ورحّب سماحته بالشيخ أبو ديب والوفد المرافق، شاكرًا زيارتهم الكريمة، ومثمنًا الدور الجامع والريادي الذي يقومون به على أكثر من صعيد، ومقدرًا الجهود المبذولة في تعزيز الوحدة الإسلامية والوطنية والتصدي للفتنة، لاسيما ونحن من الذين يريدون ان تشكل منطقة خلدة نموذجًا في العيش المشترك بين مختلف أطياف الوطن.

وأضاف سماحته: “إننا نمرّ بمرحلة صعبة وخطيرة تتطلّب من كل الأصوات المخلصة والواعية أن توحّد جهودها وكلمتها، وأن تعمل ضمن رؤية وطنية مشتركة بعيدًا عن الحسابات الخاصة والضيقة”.

وأكد سماحته أننا “بحاجة اليوم إلى منطق العقل والحكمة والخطاب الواعي والهادئ والجامع، البعيد عن التعصب والتوتر، لأننا نخشى من المخططات التي تُحاك ضد هذا الوطن، والتي يسعى أعداؤه إلى النفاذ منها للنيل من وحدته واستقراره”.

وختم بالقول: “رسالتنا هي الانفتاح والحوار وقبول الآخر، ونسعى دائمًا إلى مدّ جسور التواصل وتسليط الضوء على النقاط المشتركة، حتى نبني وطنًا يشعر فيه الجميع بالعزة والكرامة…

دان العلامة السيد علي فضل الله جريمة اغتيال الصحفي أنس الشريف وزملاءه في غزة مشيرا إلى ان هذا العدو لا يحترم المواثيق والمعاهدات الدولية…

ورأى سماحته في جريمة الاغتيال مؤشر على تصعيد خطير قادم في جريمة الابادة الجماعية المتواصلة التي يمارسها العدو الصهيوني ضد الفلسطينيين في غزة مشيرا الى أن العدو يخطط لطمس الحقائق تماما هناك والى استبعاد الصورة التي أثّرت على سمعته كثيرا في الغرب ولذلك قرر ان يضيف انس ورفاقه الى سلسلة جرائمه ولكن هذه المرة من خلال الاعتراف بالقتل المباشر ليكون ذلك بمثابة رسالة لكل الصحافيين في غزة.

ودعا سماحته المنظمات الدولية الى التحرك السريع لوقف هذه المذبحة ضد الشهود من الصحفيين وناقلي الحقيقة وضد الشعب الفلسطيني لوضع حد لهذا التوحش الذي لم يشهد العالم مثله.

وتقدم سماحته بالتعزية من قناة الجزيرة وذوي الشهداء، مؤكدا ان هذه الوحشية ستكون عنوانا لانتصار الشعب الفلسطيني المظلوم على جلّاديه.

العلامة فضل الله استقبل الإعلامي أحمد عواضة معزياً بوفاة والدته:
لتعميق الوحدة الوطنية حتى نحمي بلدنا من فتن الجوار

استقبل العلامة السيد علي فضل الله مدير موقع “منكم ولكم” الإعلامي أحمد عواضة، مقدّماً التعازي بوفاة والدته السيدة الفاضلة نجاة نور الدين.

وكانت المناسبة فرصةً لتداول الأوضاع السياسية والاقتصادية والاجتماعية والبلدية والأمنية، ولا سيّما أوضاع منطقة بعلبك ومحيطها.
في بداية اللقاء، رحّب سماحته بالإعلامي عواضة، مشيدًا بدوره الإعلامي الهادف إلى تسليط الضوء على مكامن الخلل في الواقع الاجتماعي لمعالجتها، بما يسهم في النهوض بمجتمعنا ووطننا. وأكد على أهمية تعزيز ثقافة النقد البنّاء، بوصفها من أهم أدوات تطوير المجتمعات نحو الأفضل.
وأشار سماحته إلى ضرورة تضافر الجهود وتكاتف الجميع، داعيًا إلى تعزيز أواصر الوحدة الإسلامية والوطنية، خصوصًا في منطقة بعلبك، التي تُعدّ صمّام أمان يحمي الوطن من تداعيات أي فتن تحدث في الجوار، ويعمل على احتواء أي انقسامات داخلية…
وحذّر سماحته من سياسة بث المخاوف بين المكونات والفئات التي يتشكل منها الوطن التي يُعمل على إشاعتها في مختلف الأوساط، والتي تهدف إلى بثّ القلق واليأس والإحباط في النفوس لشل عزيمتها في النهوض بالوطن وشحنها بكل ألوان التحريض لتعميق الانقسامات وتأجيج العداوات، داعيًا وسائل الإعلام إلى التحلّي بالأمانة والصدق في نقل الأخبار، حيث الفضاء الإعلامي يضج بكل ما يعزز التعصب والكراهية فيما على الاعلام ان يكون مسؤولا في كل ما يقدمه من اخبار وأفكار يجب أن تقوم على الدعوة إلى التعقل والموضوعية
وكان سماحته قد تلقّى العديد من الاتصالات المعزية، أبرزها من رئيس الحكومة الأسبق نجيب ميقاتي، والوزير السابق شارل رزق، والأستاذ محمد السماك، ورجل الإصلاح الاجتماعي في بعلبك الحاج يوسف شعلان عواضة.

[خطبة الجمعة]

من الانتصار إلى الهزيمة: دروس معركة أحد

العلامة السيد علي فضل الله

قال الله سبحانه وتعالى: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ}. صدق الله العظيم.

في الخامس عشر من شهر شوّال من السّنة الثَّالثة للهجرة، سنكون مع ذكرى معركة أحد، هذه المعركة الَّتي أعدَّت لها قريش كلّ ما تستلزمه من عدَّة وعتاد، لتحقيق نصرٍ كانت تريده ثأرًا لهزيمتها في معركة بدر، ولتستعيد بذلك هيبتها الَّتي فقدتها في الجزيرة العربيَّة.

الاستعدادُ للمعركة

وصل خبر خروج قريش إلى رسول الله (ص)، فجمع أصحابه ليخبرهم بما ستقدم عليه قريش، وللتَّشاور معهم، وهذا كان دأب رسول الله (ص)، فقد كان يشاور أصحابه في أيّ قرار يريد أن يتَّخذه، احترامًا لآرائهم، والتزامًا بقول الله له: {وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ}. وكان القرار بأن يكون القتال خارج المدينة، ولم يؤخذ بالرأي الدّاعي إلى أن يكون القتال من داخل المدينة. عندها، سار جيش المسلمين لملاقاة جيش قريش في معركة غير متكافئة من ناحية العدد والعدّة، حيث كان جيش المشركين يقدَّر بأربعة آلاف فارس، فيما لم يتجاوز عدد المسلمين السّبعمائة فارس.

وقد اعتمد رسول الله (ص) في هذه المواجهة تموضعًا يحمي جيشه من التفاف قريش عليه، ويمنع دخولها إلى المدينة. ولأجل ذلك، وضع على مرتفع جبل اسمه “جبل عينين”، والّذي كان يطلّ على ساحة المعركة وعلى المدينة، خمسين من الرّماة، وأمَّر عليهم عبد الله بن جبير، وقال لهم: “انضحوا الخيلَ عنّا، ولا نؤتينّ من قبلكم، والزموا مكانكم لا تغادروها، فإن رأيتمونا نُقتَل فلا تنصرونا، وإن رأيتمونا نغنم فلا تشركونا”.

بدأت المعركة، ولم يمضِ وقت طويل، حتّى انهزمت قريش وتركت أسلحتها، وولّت هاربة، مخلّفة وراءها غنائم كثيرة.

سبب هزيمة المسلمين

في هذه اللّحظة، اقترف أربعون من الرّماة الخمسين خطأً قلبَ موازين المعركة، عندما قرّروا أن يغادروا الثَّغرة للحصول على الغنائم، رغم توجيهات رسول الله (ص) لهم، وتحذير قائدهم من ترك مواقعهم.

هنا، استغلَّ خالد بن الوليد الأمرَ، وكان آنذاك قائدًا في جيش المشركين، فحمل بمن معه من الرّجال على تلك الثَّغرة، وقتل القلّة الباقية المرابطة عليها، وباغت جيش المسلمين من خلفهم، فتفرّقت جموعهم، ما أدَّى إلى استشهاد وجرح عدد كبير منهم، وكان أبرز الشّهداء الحمزة عمّ رسول الله، ومصعب بن عمير، سفير رسول الله (ص) إلى المدينة، فيما فرّ أكثر المقاتلين إلى الجبال المحيطة بأرض المعركة والصّحراء، تاركين رسول الله (ص) الَّذي أصيب أثناء المعركة، ولا سيَّما بعدما خرج صوت من قريش يقول إنَّ محمّدًا قد قتل، ولم يثبت مع رسول الله إلّا قلّة من المسلمين ظلَّت تقاتل وتذبّ عنه، ما حال بين قريش وبين أن تحقّق هدفها بقتل رسول الله (ص).

وكان على رأس هؤلاء، الإمام عليّ (ع)، الَّذي تذكر الروايات أنّ سيفه كُسِرَ لشدّة ما قاتل استبسالاً في المعركة، ودفاعاً عن رسول الله (ص). فجاء إلى النَّبيّ (ص)، فقال له إنّ الرَّجل يقاتل بسلاحه، وقد انكسرَ سيفي، فأعطاه رسول الله (ص) سيفه ذا الفقار، ليتابع به الدّفاع عن رسول الله (ص) وعن الإسلام.

آياتٌ في المعركة

لقد شكّلت معركة أحد هزيمةً نفسيّةً لكثير من المسلمين، وكادت تودي بكلّ الإنجازات التي كانت قد حصلت. لذا أنزل الله عزَّ وجلّ َالآيات القرآنية، والّتي تجاوزت الستّين آيةً، لتثبّت المسلمين، ولتعيد إليهم الروح التي تأثَّرت بفعل أعداد الشّهداء والجرحى.

ونورد اليوم بعضًا منها لتبقى في الذَّاكرة دائمًا، ونستلهم منها معاني الثّبات والقوَّة الَّتي تسندنا في مواجهة أيّ إحباطات أو تهويلات إعلاميّة وهزائم نفسيّة يسعى إليها من لا يريدون خيراً بنا.

فمن هذه الآيات الكريمة: {وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} {وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ}. فلا يأس ولا إحباط ولا قنوط في قاموس المؤمنين، إن هم عاشوا الإيمان واستحضروه في الظّروف الصّعبة، مهما تعرَّضوا لانتكاسات أو إخفاقات.

وفي آية أخرى، يدعو الله عزّ وجلّ المسلمين إلى أن لا يكتفوا بالنَّظر إلى ما أصابهم، بل النّظر إلى ما أصاب أعداءهم أيضًا، لتتوازن نظرتهم، وليحافظوا على رباطة جأشهم، وليعوا أنَّ الأيَّام دول؛ يوم لهم ويوم عليهم، وأنّه بمعالجة أسباب ما حصل، يمكن تحقيق النّصر مجدّدًا، وهو ما ورد في الآية الكريمة: {إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ}.

وبعد ذلك، أشارت الآية إلى أنَّ الجنة الّتي يسعون إليها، لا تنال إلّا بالصَّبر والثبات في مواقع التّحدّي: {أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ}.

ولفتت آيات أخرى المسلمين إلى أن لا يستغرقوا في الحزن على فقد أعزَّائهم ممن يستشهدون في سبيل الله، بل أن يغبطوهم على ما ينالونه من الله، وعلى التَّكريم الذي سيحظون به: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آَتَاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}.

الارتباط بالرّسالة

ثمَّ أشارت الآية إلى أولئك الَّذين انهزموا وفرّوا من أرض المعركة، عندما سمعوا أنَّ رسول الله (ص) قد قتل، فدعت إلى أن يكون ارتباطهم بالرّسالة لا بشخص رسول الله (ص)، بحيث لا ينفكّ هذا الارتباط إن هو قتل أو غادر الحياة: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ}، وبأن يكون حال المؤمن كحال ذلك الصَّحابي الَّذي عندما سمع أنّ رسول الله (ص) قتل، قال: إن كان رسول الله قد قتل، فقاتلوا على ما قاتل عليه رسول الله، ثمَّ مضى إلى أرض المعركة.

لقد جاءت هذه الآيات وغيرها لتبلسم جراح المسلمين، وقد أفاض عليها رسول الله من أخلاقه الكريمة، فهو بعد المعركة، لم يعنِّفهم على تقصير، بل احتضنهم برحمته، حتَّى نزلت الآية: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ}.

معالجة نقاط الضّعف

ولم تقف الآيات عند ذلك، بل أشارت إلى نقاط الضّعف في صفوف المسلمين حتَّى يعالجوها، وهذا ما كان. وهو ما أشارت إليه الآيات الَّتي أعادت ما حدث من هزيمة إلى أسباب، منها حبّهم للدّنيا، وعدم ثباتهم في المعركة، وعصيان الرّسول، قال تعالى: {وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ ۚ مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الْآخِرَةَ}.

استخلاصُ العبر

أيُّها الأحبَّة: لقد تركت هذه التَّوجيهات الإلهيَّة، والدَّور الذي قام به رسول الله (ص)، أثراً كبيرا في نفوس المسلمين، الأمر الّذي أدّى إلى أن تتحوَّل معركة أحد إلى محطّة أساسيَّة لتحقيق إنجازات وانتصارات تجلَّت انتشاراً للإسلام في كامل الجزيرة العربيَّة والعالم.

ونحن اليوم مدعوّون، وأمام كلّ الواقع الّذي نعيشه، إلى أن نستخلص العبر، وأن نسأل الله بصفاء قلوبنا أن يخلّصنا من حبّ الدّنيا، لنقول: اللَّهمّ انزع حبّ الدّنيا من قلوبنا، وليكون لسان حالنا: إن لم يكن بك غضب علينا، لا نبالي إن وقعنا على الموت أو وقع الموت علينا، ما دام ذلك في سبيل الله وعزَّة لأمَّتنا، وأن نكون ممن يستحقّ وعده لعباده بالنَّصر والتّأييد، إنَّه أرحم الراحمين.

بسم الله الرّحمن الرّحيم

الخطبة الثّانية

عباد الله، أوصيكم وأوصي نفسي بما أوصى به أمير المؤمنين (ع) أصحابه، عندما قال: “اعلموا عباد الله، أنَّ الله لم يخلقكم عبثًا – {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ} – ولم يرسلكم هملًا، علم مبلغ نعمه عليكم، وأحصى إحسانه إليكم – فقال: {وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ} – فاستفتحوه واستنجحوه، واطلبوا إليه واستمنحوه، فما قطعكم عنه حجاب، ولا أغلق عنكم دونه باب. وإنَّه لبكلّ مكان، وفى كلّ حين وأوان، ومع كلّ إنس وجان، لا يثلمه العطاء، ولا ينقصه الحباء، ولا يلويه شخص عن شخص، ولا يلهيه صوت عن صوت”.

هذا هو الله في رحمته، وفي عطائه وإحسانه، فهو خير سند وخير ظهر، وبالاستناد إليه، نستطيع أن نواجه التحديّات مهما بلغت.

مواصلة العدوان على لبنان

والبداية من العدوان الإسرائيلي المستمرّ على لبنان، والّذي رغم مرور نحو أربعة أشهر على اتفاق وقف إطلاق النّار، لا زلنا نشهد عمليّات الاغتيالات والغارات الجوّيّة الَّتي تستهدف مناطق البقاع والجنوب وتهديده الضَّاحية، ومنعه الأهالي من العودة إلى قراهم المدمَّرة في الشَّريط الحدوديّ، وهو يستهدف حتَّى الغرف الجاهزة في البلدات التي وجدت لتكون مأوى يلجأ إليه من تهدّمت بيوتهم، كما هيئات الإغاثة والبلديات التي تتولى رعاية الأهالي المتواجدين في القرى الحدوديّة.

في الوقت الّذي تفي الدولة اللبنانيّة، ومعها المقاومة، بكلّ الالتزامات التي أخذتها على عاتقها بموجب الاتّفاق مع هذا العدوّ، وحتّى عدم الرّد على اعتداءاته، تاركة عهدة ذلك على اللجنة المكلّفة بوقف إطلاق النار، والدول الضامنة الّذين عليهم القيام بمسؤولياتهم، والالتزام بتعهداتهم تجاه الدولة اللبنانية، بمنع الكيان الصهيوني من الاستمرار بخروقاته، وإزالة احتلاله، وهم قادرون على القيام بذلك إن أرادوا، ولكن، مع الأسف، لا نشهد أيّ ردّ فعل على ما يقوم به العدوّ، حتى بتنا لا نرى مجرّد إدانة له، فيما نشهد مزيدًا من الضّغط على الدولة اللبنانيّة لنزع سلاح المقاومة، والذي جاء التعبير عنه من قبل نائبة المبعوث الأميركي المكلّف بالإشراف على تطبيق وقف إطلاق النار، التي زارت لبنان مؤخّرًا، وتأكيد المقاومة بأنها تقف وراء الدولة اللبنانيّة، وتراها هي المعنيَّة بهذا الأمر، رغم أنَّ الاعتداءات استهدفت وتستهدف كوادرها والبيئة الحاضنة لها.

إنّنا أمام ما يجري، لا بدَّ أن ننوّه بالموقف الرسمي الموحَّد الَّذي تبلَّغته نائبة المبعوث الأميركي، والمتمسّك بأنّ البحث بسلاح المقاومة يكون ويحصل بعد إيقاف العدوّ لاعتداءاته، وانسحابه من الأراضي اللبنانيّة، وضمان عدم المسّ بسيادته، واستعادة أسراه.

ونحن هنا ندعو كلَّ القوى السياسيّة وكلّ اللّبنانيّين إلى مساندة هذا الموقف لتعزيزه، والكفّ عن أيّ تصريحات تسهم في إضعاف هذا الموقف بما يخدم أهداف العدوّ، وأن تتوحّد جهودهم وتتضافر، ليستعيد هذا البلد سيادته على أرضه، ولمنع العدوّ من تحقيق أيّ مكتسبات أمنية وسياسية يريد الحصول عليها في هذه المرحلة.

إنّا نناشد الجميع في هذا البلد، أن تنبع قراراتهم ومواقفهم من باب المصلحة الوطنيّة، وبعيدًا من المصالح الفئويّة الَّتي – مع الأسف – تستحضر حتّى في القضايا المصيريّة، وأن لا تكون هذه المواقف صدى لرهانات خارجيَّة، وأن يكون الهمّ واحدًا، وهو إيقاف العدوان، وعدم الرّضوخ لمطالب الخارج.

إنّنا نعي حجم الضّغوط التي تمارس على هذا البلد، ولا نريد أن نهوّن منها، لكن ذلك لا ينبغي أن يجرّد البلد من موقع من مواقع القوّة الّتي يخشاها العدوّ، ليدعو البعض إلى نزع السّلاح، من دون أن يكون هناك أيّ ضمانات لهذا البلد بأنّه سيكون آمنًا من هذا العدوّ، ولن يستباح كما يستباح اليوم عندما يفقد القدرة على مواجهة أيّ عدوان، ولن يكون عرضة لما يهدّد أمنه وسيادته واستقراره، بل إنّنا نجد اليوم ما يعزّز هذه المخاوف ممّا نراه من تهديدات العدوّ وممارساته وتحرّكاته.

الإصلاح الاقتصاديّ

ونبقى على صعيد الدّاخل، لنؤكّد أهمية أيّ عمل إصلاحيّ يؤمّن للبلد الخروج من أزماته الاقتصاديّة والماليّة واستعادة عافيته، ولا سيَّما لجهة سدّ كلّ الثّغر التي نفذ منها من نهبوا الخزينة اللبنانية وودائع اللبنانيين، وأوصلوا البلد إلى الانهيار.

وفي ظلّ سعي المصارف لاستعادة دورها وعافيتها والثّقة بها، لا بدَّ من التَّشديد على أنّ أوّل مدخل لاستعادة هذه الثّقة، يبدأ بإعادة المصارف أموال المودعين الّذين ائتمنوها على أرزاقهم، وإن لم تفعل، فإنَّ أحدًا من اللبنانيين لن يفكّر أبدًا في إيداع أمواله في مصارف أكّدت بالفعل أنَّها لا تؤتمن على أموال، ولا تستحقّ أن يكون لها دور في الحياة الاقتصاديّة للبنان.

مخطَّط تهجير الفلسطينيّين

ونصل إلى غزّة الّتي يواصل العدوّ حرب الإبادة عليها، باستهدافه كلَّ معالم الحياة فيها من حجر وبشر، في الوقت الّذي يستمرّ حصاره المطبق عليها، والذي وصل إلى حدّ التّجويع والتعطيش، وهو ما يستكمل في الضّفّة الغربيَّة ومخيّماتها، وقد أصبح من الواضح أنّه يهدف من وراء ذلك إلى تهجير أهلها وإنهاء القضيّة الفلسطينيّة، ما يستدعي موقفًا عربيًّا وإسلاميًّا ومن أحرار العالم، لا يكتفي بالبيانات، بل يسهم فعليًّا في دعم أهل القطاع، والوقوف معهم، والتّصدّي للمشروع الصّهيوني.

ذكرى الحرب الأهليّة

وأخيراً، تمرّ علينا في الثَّالث عشر من شهر نيسان، ذكرى الحرب المشؤومة الَّتي وقعت على الّلبنانيّين، والتي لا زلنا نعاني تداعياتها إلى الآن.

إنّنا لا نريد من استعادة هذه الذكرى أن ننكأ الجراح ونعيد التذكير بما حصل، بل نريد من ذلك أن نعي الأسباب التي أدَّت إلى ما حصل، حتى لا نكرر أخطاء الماضي، والتي جعلت هذا البلد مستباحًا ممن أراد زرع الفتنة بين مكوّناته، لمكاسب أرادوها من وراء ذلك لحسابهم وعلى حساب النّاس.

ومن هنا، فإننا ندعو إلى تعزيز لغة الحوار، ومدّ جسور التّواصل، ونبذ الخطاب الإلغائي والإقصائي، والوعي للمخطّطات التي تريد لهذا الوطن أن يكون ساحة لا وطنًا أو دولة نريدها دولة المواطنة والعدالة، بما يزيل الهواجس والمخاوف بين اللّبنانيّين، ويعزّز الوحدة الوطنيّة.

استقبل سماحة العلامة السيد علي فضل الله وفدا ضمم الإعلامي والمنتج زياد الشويري والمدير العام المساعد في تلفزيون لبنان ندى صليبا بحث معه في عدد من القضايا الإعلامية.

ورحب سماحته بالوفد مقدرا الرسالية الإعلامية التي يقوم بها تلفزيون لبنان والذي يمثل مظهرا من مظاهر وحدة هذا الوطن والحامي لهذا التنوع الذي نعيشه، داعيا إلى ضرورة دعم هذا التلفزيون بكل الإمكانات على مختلف المستويات ليستمر في تأدية هذا الدور الجامع مؤكدا ان الحجاب في الإسلام هو فريضة وواجب وليس رمزا دينيا كما قد يتصوره البعض مشيرا إلى ان المطلوب من الجميع إبعاد أي قضية أو مشكلة قد تحصل عن أي تجاذبات أو صراعات طائفية وابقاؤها في اطارها مشددا على احتضان الجميع من خلال هذه الشاشة التي نتطلع دائما إلى أن تكون منبراً للوحدة والحرية بكل ما فيها من طاقات وامكانات للحفاظ على الصورة الوطنية الجامعة بكل معانيها التي تطل بها الدولة على مواطنيها.

واعتبر سماحته اننا نعيش مرحلة صعبة ومعقدة ومن الطبيعي أن تحدث بعض المشكلات التي ينبغي ان تعالج بمسؤوليه وطنية تحفظ التنوع وتحمي الحريات التي تميز بها هذا الوطن والتي أكدت عليها الأديان مؤكدا أن علينا ان نتحلى بالوعي على هذا الصعيد لان هناك من يسعى للاصطياد بالماء العكر لدى حدوث أي مشكلة قد تظهر أو من يعيش على اثارة الهواجس والمخاوف بين طوائفه ومذاهبه لشد العصب او لطرح مشاريع التقسيم والفدرلة وغيرها.ودعا سماحته اللبنانيين إلى ضرورة رفض منطق الاقصاء والتخوين والتخوين المضاد والابتعاد عن لغة الاستفزاز فالبلد لا يمكن أن يبنى بالاصطفافات الحادة أو بالغبن والاقصاء والتهميش بل بتضافر جهود جميع أبنائه من اجل النهوض به وبناء دولة قوية قادرة على حماية سيادته وتحرير أرضه وصون كرامة إنسانه.

العلامة فضل الله خلال استقبال وفد الخدمات الاجتماعية:

تفاقم الأزمة المعيشية يتطلب تفعيل التكافل وزيادة ميزانيات الوزارات المعنية

استقبل سماحة العلامة السيد علي فضل الله وفداً من مكتب الخدمات الاجتماعية التابع لمؤسسة السيد فضل الله، الذي قدم له التهنئة بحلول عيد الفطر السعيد ووضعه في أجواء عمله والتقديمات والخدمات والمساعدات التي يقدمها للفقراء والأيتام والمحتاجين على مستوى الوطن وعلى مختلف المستويات.

ورحَّب سماحته بالوفد، مقدرا الجهود الكبيرة التي يبذلها العاملون في المكتب من خلال عملهم في تقديم المساعدة والعون للفئات المحتاجة ولاسيما خلال شهر رمضان المبارك داعيا إلى ضرورة تطوير الأداء والإمكانات والوسائل لأنّ واقعنا يزداد فقراً وحاجةً ولاسيما بعد العدوان الصهيوني المستمر على لبنان.

وأضاف سماحته: أنشئت هذه المؤسسات من اجل خدمة الإنسان كل الإنسان ولتكون إلى جانب غيرها من المؤسسات المعنية بنهوض هذا الوطن وحماية إنسانه من كل الآفات والضغوط التي تهدده بعيدا من انتمائه الطائفي أو المذهبي أو السياسي مؤكدا على تضافر كل الجهود لمواجهة كل هذه الازمات التي يمر بها هذا الوطن.

وشدد على أن الواقع المأساوي الذي نعيشه يحملنا مسؤولية إضافية في الوقوف إلى جانب الناس والعمل على التخفيف من آلامهم مؤكّداً على أهمية تعزيز قيمة التكافل والتعاضد بينهم داعيا الدولة إلى القيام بواجباتها وتحمل مسؤوليتها في مساندة هذه الفئات الفقيرة من خلال زيادة موازنة الوزارات التي تعنى بهذا الشأن.

وكان سماحته تلقى برقية تهنئة من الرئيس سعد الحريري وبرقية مماثلة من رئيس وزراء العراقي السابق اياد علاوي.

ألقى العلامة السيد علي فضل الله، خطبتي صلاة عيد الفطر المبارك، من على منبر مسجد الإمامين الحسنين(ع) في حارة حريك، بعدما أم المصلين، ومما جاء في خطبته السياسية: يأتي العيد والعالم العربي يشهد أصعب الظروف وأشدها بفعل العدوان المستمر على دوله من العدو الصهيوني وممن يقف معه في تجاوز لكل الاتفاقات والمواثيق والأعراف الدولية والذي لا نزال نشهده في المجازر التي تحصل في غزة والحصار المطبق عليها والذي يستكمله في الضفة الغربية بهدف تهجير الفلسطينيين من أرضهم وانهاء قضيتهم أو في الغارات التي باتت تشن بشكل يومي على سوريا مستغلا عدم الاستقرار فيها فيما تقوم الولايات المتحدة الأمريكية بتصعيد هجماتها على اليمن نيابة عن الكيان الصهيوني لمنعه من الاستمرار بنصرته للشعب الفلسطيني وهو ما نشهده جليا اليوم في لبنان حيث يواصل هذا العدو اعتداءاته وجرائمه التي طاولت البقاع والجنوب ووصلت أخيرا إلى الضاحية الجنوبية من بيروت والتي تستهدف المدنيين وكوادر المقاومة ضاربا بعرض الحائط الاتفاق الجاري بينه وبين الدولة وسط صمت مريب للجنة المكلفة وقف اطلاق النار أو الضامنة له ما يشجع الكيان على الاستمرار بخروقاته واعتداءاته وقد صار من الواضح أن كل هذا الضغط الذي يمارسه هذا الكيان يستهدف ما بات معلوماً من تحقيق مكاسب سياسية وأمنية يراد لها ان تكون لحساب سلام ذليل مع هذا العدو وعلى حساب اللبنانيين وسيادتهم على أرضهم والذين يرفضون الخضوع لمخططاته واطماعه…

 أضاف: إننا أمام ذلك نجدد دعوتنا للدول العربية إلى تحمل مسؤوليتها في الوقوف أمام هذا العدوان الصهيوني المتمادي في جرائمه ومجازره وعدم الرضوخ لمخططه الذي يهدف من ورائه لبناء شرق أوسط جديد تكون له اليد العليا فيه ويعود له أمر المنطقة. وأنه لمن المؤسف ان لا نشهد حتى الان موقفا عربيا جديا وموحدا يردع هذا العدو ويشكل عنصر ضغط عليه وعلى من يسانده بل نشهد صمتا مطبقا او لا مبالاة امام كل ما يجري ما يسمح للعدو باستفراد دوله واحدة تلو الواحدة …

 وتابع: في الوقت الذي ندعو فيه اللبنانيين إلى التوحد لمواجهة اهداف هذا العدو الرامية إلى اخضاع البلد وعدم الرضوخ لكل الضغوط التي تمارس على سيادته وامنه والتوقف عن إطلاق أي مواقف سياسية أو إعلامية تؤدي إلى انقسامات يستفيد منها العدو…

وأردف: ان من المؤسف ان نشهد في هذا البلد من لا يزال لا يعي خطورة اهداف هذا العدو التي تدل كل تجارب التاريخ والحاضر أنها لا تقف عند حدود المس بطائفة او بمذهب بل تستهدف المس بكل اللبنانيين، وبسيادة هذا البلد حتى بصيغته التي هي نقيض له حيث نجد من لا يزال يتعامل مع هذا العدو من موقع مصالحه الفئوية او الطائفية ويعمل على تأجيج الخلافات الداخلية من دون أن يأخذ في الاعتبار تداعياتها على حرية البلد وسيادته واستقلاله. 

ودعا اللبنانيين جميعا إلى تحصين هذا البلد وان تصب جهودهم لبناء دولة قوية قادرة على النهوض بإنسانه واخراجه من معاناته التي باتت تمس أبسط سبل مقومات حياته وأمنه واستقراره والتي تدفعه ان يهيم في بلاد الله الواسعة.. دولة خالية مما عانينا منه طويلا من المحاصصة والفساد والهدر… اننا سنبقى نراهن على دولة نريدها دولة المؤسسات دولة تحمي أرضها وتحفظ كرامة إنسانها وترد حقوق ابنائها المسلوبة وحتى يشعرون بأنهم متساوون في الحقوق والواجبات… دولة يشعر فيها الإنسان بإنسانيته بعيدا عن انتمائه الطائفي والمذهبي والسياسي… سنبقى سنراهن على هذه الدولة وينبغي أن نتعاون لبلوغها…لقد آن الأوان لهذا البلد أن يرتاح وان يعيش الأمن والاستقرار ويشعر انسانه بانه ليس مهددا في وطنه تتنازعه الطوائف والمذاهب والمواقع السياسية…

 وختم كلامة سائلا الله سبحانه أن يحمل إلينا هذا العيد تباشير الخير والأمن والسلام والأمل والوحدة والعزة وأن يكون مستقبل بلدنا أفضل من ماضيه رغم الألم الذي نعيشه بفقدان واستشهاد اعزاء وأخوة وقادة قدموا اغلى ما يملكون من اجل الوطن.. ان علينا أن نجعل هذا العيد مناسبة للقيام بما دعينا إليه بإدخال السرور على من يحتاجون إلى مد يد العون إليهم من الفقراء والأيتام والمرضى والمسنين وعلى قلوب الأمهات الثكلى وعلى الجرحى والمعوقين وعلى كل مهموم ومغموم أنه سميع مجيب الدعوات وكل عام وأنتم بخير.

فضل الله استقبل وفد جريدة “اللواء” والبروفسور رضا:

لحوار وطني جامع حول القضايا الخلافية

استقبل العلامة السيد علي فضل الله، وفدا ً من جريدة “اللواء” برئاسة رئيس التحرير الأستاذ صلاح سلام وضم: الدكتور حسين سعد، العميد الركن نزار عبد القادر، العميد الركن خالد حمادة وهيثم زعيتر، وقدم الوفد التهاني بقرب حلول عيد الفطر المبارك وتم التداول معه في آخر التطورات على الساحتين الداخلية والخارجية.

ورحب سماحته بالوفد، مقدرا الدور الرسالي والإعلامي الهادف الذي تلعبه جريدة “اللواء” على الساحة اللبنانية من خلال نشر ثقافة الوعي والتنوع والوحدة والمحبة وتعزيز القيم في وجه كل دعاة التفرقة والتشرذم والانقسام، داعيا إلى ضرورة التمسك بالوحدة الداخلية وتعزيزها بين مكونات هذا الوطن حتى نستطيع ان نواجه كل الضغوط والتحديات التي تعصف بواقعنا، مشيرا إلى ان الوطن لا يبنى ولا يمكن أن يبنى عبر الذين يفكرون بحجم ذواتهم أو طوائفهم ومذاهبهم ومواقعهم السياسية والاجتماعية، بل بأولئك الذين يفكرون بحجم الوطن وبحجم إنسانه كل إنسانه.

ورأى أن وطننا لن ينهض إلا بهذه الوحدة التي هي سر وجودنا وقوتنا، وبدونها لن نستطيع أن نواجه العدو الصهيوني الذي يصر على البقاء في أرضنا واستباحة سيادتنا أو إعادة إعمار ما هدمه العدو أو إصلاح ما فسد من واقعنا على الصعد الحياتية والمالية والإدارية، وبدون ذلك سيتحول شعبنا إلى نتف وأشلاء تحكمها جماعات متصارعة يتنازع ولاءها كل قوي وطامع، لذا فإن هذه الوحدة هي من المقدسات التي لا يجوز التفريط بها…

ورأى أن سياسة الانقسام والغبن والاقصاء تهدد مستقبل البلد، فعندما نتخفف من اطماعنا وحساباتنا الفئوية ورهاناتنا الخارجية يمكن أن نحفظ الوطن من المصير المجهول داعيا إلى حوار وطني جامع حول القضايا الخلافية والابتعاد عن كل ما يستفز الآخر، والتخوين وعن التخوين المضاد…

ودعا سماحته الى الحكمة والواقعية في معالجة المشاكل والأزمات حتى نخفف الكثير من الخسائر التي قد تصيب هذا الوطن وإلى أن نعمل على أن نسد كل الثغر التي نفذ منها العدو الصهيوني لتحقيق مآربه…

كما استقبل سماحته عضو مجلس نقابة الاطباء البروفسور رائف رضا، المرشح لمركز نقيب الاطباء مع وفد من الأطباء وضعه في أجواء التي دفعته للترشح لهذا لمنصب وقدم له برنامجه الانتخابي الذي يسعى لإدخال العديد من الاصلاحات النقابية.

القى العلامة السيد علي فضل الله كلمة في الاحتفال الحاشد الذي أقامه اللقاء الاسلامي المسيحي حول سيدتنا مريم بمناسبة عيد البشارة في مركز لقاء في الربوة انطلياس بحضور حشد من الشخصيات الفكرية والسياسية والنيابية والاجتماعية والدينية والدبلوماسية والثقافية إضافة إلى عدد من المؤسسات التربوية والتعليمية والثقافية والاجتماعية وتخلله كلمات عديدة وفقرات دينية وموسيقية وشهادات من صور التضامن خلال العدوان الإسرائيلي على لبنان ومما جاء في كلمة سماحته: يسعدني أن أكون بينكم أيُّها الأحبّة؛ في رحاب هذا الصرح الحواري وفي هذا اليوم المشهود الذي أنزل الله فيه ملائكته إلى السيدة مريم(ع)، ليبشرها بأنها ستكون جديرة بأن تحمل في أحشائها بشراً لا كبقية البشر، هو من أشار الله بأنه ييكون رحمة وآية من آياته، ومن سيكون للبشرية باب رجاء ومفتاح خلاص ومبعث بركة ومنقذاً لهم وما ينغص حياتهم ويبعدهم عن ربهم} إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ{…

وأضاف: وهنا لا بد أن أقدر عالياً كل الذين ساهموا في جعل هذا اليوم عيداً، يتشارك فيه المسلمون والمسيحيون ويلتقون فيه على قداسة السيدة مريم وموقعها عند الله، وعلى جدارتها في أن تحمل مسؤولية ما بشرت به ويتوحدون عليها، وذلك للدور الذي يؤديه هذا العيد على هذا الصعيد لكونه يأتي كل سنة ليجمعهم وليذكرهم بموقع هو من مواقع اللقاء بينهم، ليواجهوا به معاً كل دعاة التفرقة ممن يصرون على تأكيد الفواصل ونقاط الافتراق وإقامة السدود بين الديانتين اللتين تشكلان صورة هذا الوطن وعنصر التميز فيه.

وتابع: وهذا يدعونا إلى أن لا تقف جهودنا في هذه المناسبة، عند إقامة الاحتفالات واللقاءات وإبداء مشاعرنا والتعبير عن إجلالنا للسيدة مريم رغم أهمية ذلك وهو ما ندعو إليه، بقدر ما نريدها مناسبة تتوحد فيها جهودنا لتعزيز القيم التي عاشتها السيدة مريم وعبر عنها بعد ذلك السيد المسيح(ع)، وهي من حظيت بها ومنذ نعومة أظفارها بتربية الله لها وتعهده ورعايته لها، ما جعلها ترتقي إلى أعلى مدارج السمو الروحي والأخلاقي والإنساني، وتعابير المحبة والحنو والاستعداد للتضحية والفداء من أجل الآخر، وأن نكون كما هو في شمسه التي تشرق على الجميع ومطره الذي يروي الجميع ومن جداوله وينابيعه التي تسقي كل الأراضي العطشى، ومن محبته لكل عباده ورأفته بهم وحنوه عليهم وعطائه لهم، وهو ما أشار إليه سبحانه: {فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتاً حَسَناً}، {وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ}.

وأشار إلى أننا قد نختلف في بعض التفاصيل التي تتعلق بشخصية السيد المسيح(ع) أو السيدة مريم(ع) أو بتصورنا لله وآليات التواصل معه، ولكننا لن نختلف في الالتزام بالقيم الروحية والأخلاقية وعلى تعزيز المحبة والرحمة والعدالة والتي لأجل تعزيزها في النفوس وفي الحياة جاء الرسل وجاءت الرسالات السماوية.

ولفت إلى انه ليس هناك صدق إسلامي غير الصدق المسيحي، ولا المحبة في الإسلام غير المحبة في المسيحية، ولا العدالة في الإسلام غير العدالة في المسيحية، ولا الإخلاص لله في الإسلام غير الإخلاص له تعالى في المسيحية.

وأردف: إن أزمتنا في كل ما نعاني منه في الواقع الاجتماعي والسياسي والاقتصادي والأمني، تكمن في أننا افتقدنا هذه القيم ولم نفعِّلها، بعدما ابتعدت الأديان عن أداء دورها في ترسيخ القيم، وتحولت إلى أداة من أدوات الصراع والشحن الطائفي والمذهبي والتعبئة ضد الآخر… فعلى اسمها نتقاتل ونتباغض ونتحاقد، وصارت النظرة تتمثل في كم يملك الإسلام من موقع في البلد وكذلك المسيحية.

وقال: إننا نريد لهذه المناسبة المباركة، أن تساهم في إخراجنا من دائرة الحوار الفلكلوري وحوار المجاملات الذي لا يخرج بنتائج ولا يترك أثراً على الواقع ولا نرى صدى له إلى اللقاء العملي، لنعمل معاً ولنواجه معاً ثقافة التحلل والفساد والانحراف والعنف والإلغاء والإقصاء والظلم الذي يجتاح واقعنا… أن نطرد لصوص الهيكل الذين يريدون أن يخرجوا الدين عن دوره ليدخلوه في حساباتهم ومصالحهم وباسم الدين، أو الذين يمثلون الدين في النوادي السياسية والاجتماعية وحتى في المواقع الدينية ولا ينطلقون من عمق الدين وما يدعو إليه، لنعيد إلى الدين ألقه وصفاءه وأن يكون حلاً لا مشكلة.

وختم كلامه بالقول: بالعمل معاً نستطيع أن نبني وطناً، يستحق أن يكون وطن الرسالة، وطن الأديان والرسالات السماوية… وبه نستطيع أن نواجه التحديات التي تعصف بالبلد على صعيد الداخل أو ما يتهدده من الخارج، فهذا الوطن لا يبنى بالأحقاد والعداوات وإثارة الهواجس والمخاوف، بل بالتواصل والمحبة والحوار وصولاً إلى العمل المشترك، هذا ما نريده وهذا ما نعمل له وسنعمل معاً بوحي إيماننا الواحد وبوحي هذا العيد وحبنا لهذا الوطن.

في احتفال  تكريمي للفتيان الذين بلغوا سن التكليف الشرعي في مدارس المبرات 

فضل الله:  لنبني وطنا لجميع ابنائه لا يشعر فيه اي مكون بالغبن او الاقصاء

رعى العلامة السيد علي فضل الله الاحتفال الذي أقامته جمعية المبرات الخيرية في قاعة الزهراء(ع) في مجمع الحسنين(ع) في حارة حريك بمناسبة ولادة الإمام المهدي(عج) للفتية في مدارسها ومعاهدها الذين بلغوا سن التكليف الشرعي بحضور عدد من الفاعليات الدينية والثقافية والاجتماعية والتربوية  وأهالي المكلفين.

بدأ الحفل بآيات من القرآن الكريم فالنشيد الوطني اللبناني ثم قدم فتيان من مدارس المبرات باقة من الأناشيد من وحي المناسبة، ثم القى العلامة فضل الله كلمة عبر في بدايتها عن سعادته وفرحته وشكره للقيمين على  احياء هذه المناسبة السعيدة لاتاحتهم الفرصة لي لاكون بينكم انتم ايها الفتيان الاعزاء الذين ستحملون راية القيم والمبادىء وبناء هذا الوطن على اساسها.

  ورأى سماحته ان هذا اللقاء يؤكد على القيمة التي اودعها الله عند البشر وهي قيمة التكليف والمسؤولية التي عجزت السماوات والأرض والجبال بكل جبروتها عن تحملها فحملها فتياننا بكل إيمان وصلابة وثقة ووعي وفخر واعتزاز.

واشار سماحته إلى ان فتياننا الذين يدخلون الى معترك الحياة باختيارهم  من باب الالتزام والعمل بما فرضه الله من خلال الدين الحنيف الذي جاء من اجل خدمة الإنسان والرفع من مستواه لكي يعيش بكرامة وعزة .

وتوجه سماحته إلى المكلفين بالقول عليكم ان تكونوا خيرا لمجتمعكم ولوطنكم وان تحملوا كل عناوين المحبة في قلوبكم وتطردوا كل الوان الحقد منها فمسؤوليتنا ان نحب كل الناس سواء الذين نتفق معهم أو الذين نختلف معهم وان يكون همنا دوما البحث عن نقاط التلاقي والمشتركات بين اطياف هذا الوطن الذي يسع الجميع.

واضاف: نريد لكم ان تكونوا نواه بناء هذ الوطن وان تحملوا كل هذه العناوين الاصلاحية التي للاسف التي كنا فقدناها مسؤوليتنا ان نبني وطنا عزيزا حرا لجميع ابنائه لا يشعر اي مكون فيه بالغبن او الاقصاء او التهميش وطنا يملك كل مواقع القوة التي تجعله يقف في وجه كل من يريد ان يحتله او يستبيح سيادته ويضرب استقراره.

وتابع: نحن على ثقة بانكم ستحملون راية الاصلاح في مواجهة الفساد والانحراف الذي اوصل هذا الوطن إلى هذا المنحدر وان نواجه ونفشل مشاريع الاخرين الذين يريدون أن يتلاعبوا بمستقبلنا وبثرواتنا.

وتقدم سماحته بالتهنئة للجميع بمولد الامام المهدي(عج) الذي نؤمن بانه سيحمل كل قيم العدل والمحبة ليزرعها في هذا العالم. هو الوعد الإلهيّ الحتميّ بانتصار المظلومين، وسقوط كلّ الطّغاة والمستكبرين، هو ليس مجرّد حلم جميل يدغدغ مشاعرنا، ولا هو وهم نتعلّق بحباله لنتخلّص من طغيان الظّلم والاستبداد الجاثم على صدورنا فإننا لذلك نكون مع المهديّ(عج)، عندما نمارس العدل في حياتنا بكلّ أشكاله ومواقعه.

 وختم بالقول: في ذكرى ولادة الإمام المهديّ(عج)، لا بدّ ان نبقى حاضرين في كلّ ساحات العدل، مع كلّ العادلين في مواجهة المستكبرين، لنعيد إلى الحياة إشراقتها، ونمهِّد الطّريق له. 

{وَنُرِيدُ أَن نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ}[القصص: 5]…

{وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدَّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}[النّور: 55]..

الولادة المباركة وسرّ إخفائها

في اللّيلة الخامسة عشرة من شهر شعبان، وفي مدينة سامرّاء، كانت الولادة المباركة للإمام الثاني عشر من أئمّة أهل البيت(ع)، الإمام محمد بن الحسن العسكريّ.

لم تكن ظروف هذه الولادة عاديّةً كغيرها من الولادات…

فالمولود لم يكن مولوداً عاديّاً: هو المولود الوحيد للإمام العسكري.. هو الخاتم لسلسلة الإمامة المباركة، الّتي ابتدأت بعليّ(ع)، وتنتهي بالمهديّ(عج). هو من سيحمل علم أبيه وأجداده، ومن سيتابع نشر رسالة جدّه رسول الله(ص) وحفظها، وهو الّذي على يديه سيتحقّق الوعد الإلهيّ بانتصار المستضعفين على المستكبرين، ومن خلاله سيعمّ العدل العالم بعد طول طغيان…

لهذا، كان الإمام الحسن العسكريّ حريصاً على تهيئة كلّ أسباب الحماية لهذا المولود من كلّ المتربّصين به، الّذين أدركوا خطره عليهم بعد الأحاديث الواردة عن رسول الله(ص) والأئمّة(ع) الّتي تبشّر به وبدوره، وبحتميَّة نجاحه، ما استدعى منهم خوفاً واستنفاراً لتتبّع ولادته والتخلّص منه..

ولذا حرص والده الإمام الحسن العسكري على إحاطة ولادته بالسريّة التامّة، ولم يعرف بأمر هذه الولادة إلا الخواصّ من أصحابه والمقرّبين منه، وصولاً إلى تسلّمه مسؤوليّة الإمامة بعد وفاة أبيه الإمام الحسن العسكري…

سفراء الإمام في غيبته الصغرى

ففي فترة إمامته، لم يتواصل الإمام المهديّ مع الناس مباشرة، بل من خلال وسطاء أربع، سُمّوا بالسّفراء أو النوّاب الخاصين للإمام(عج)، وكانوا على التَّوالي: عثمان بن سعيد العمري، محمد بن عثمان العمري، حسين بن روح النوبختي، وآخرهم علي بن محمد السّمْري.

وقد استمرَّت هذه السَّفارة بين الإمام(عج) والنّاس سبعين عاماً تقريباً، كانوا خلالها يتعاقبون في نقل ما يجري من أحداثٍ في شأن المسلمين العام، وكذلك كانوا ينقلون الاستفسارات والأسئلة من النّاس إلى الإمام (عج)، ويعودون بأجوبته الموقَّعة منه والممهورة بختمه.

وبوفاة السّفير الرّابع، انقطع معه هذا التّواصل، وكانت نهاية ما سُمِّي بالغَيْبَة الصّغرى، لتبدأ الغيبة الكبرى؛ هذه الغيبة الّتي امتدّت منذ ذلك الزّمن، إلى أن يأذن الله له بالخروج..

الغيبة الكبرى

وعندما غاب الإمام، حدَّد لأمَّته كلّ السّبل لتستهديَ طريقها، وخصوصاً عندما يلتبس عليها صحَّة ما ورد من أحاديث عن رسول الله(ص) وأهل بيته(ع)، مما يتعلَّق بالتّشريع وتفسير القرآن والعقيدة والمفاهيم، حدّد الإمام الجهة قائلاً: “وأمّا الحوادث الواقعة، فارجعوا فيها إلى رواة أحاديثنا، فإنّهم حجّتي عليكم، وأنا حجّة الله”.

ثم توجّه الإمام بالحديث عن  الفقهاء،  محدّداً طبيعتهم وخصائصهم الأخلاقيّة والإيمانيّة، مشيراً إلى ما ورد عن أبيه: “فأمّا من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه، مخالفاً لهواه، مطيعاً لأمر مولاه، فعلى العوام أن يقلّدوه”.

ودعا العلماء بما دعا إليه رسول الله(ص)، أن يرصدوا كلّ الانحرافات الفكريّة والفقهيّة والعقائديّة والحركيّة، وأن لا يهادنوا في ذلك ولا يداروا، أن لا تأخذهم في الله لومة لائم، وأن يبيّنوا الحقائق بكلّ نقائها وصفائها .. “إذا ظهرت البدع فعلى العالِم أن يُظهر علمه، فمن لم يفعل فعليه لعنة الله”..

وفي الوقت نفسه، حذّر بما حذّر منه رسول الله(ص) مما قد يصيب الفقهاء عندما قال : “الفقهاء أمناء الرّسل ما لم يدخلوا في الدّنيا”، و عندما قيل له: “وما دخولهم في الدّنيا؟”، قال: “اتّباع السّلطان، فإذا فعلوا ذلك فاحذروهم على دينكم”..

أسباب التعلّق بالإمام(عج)

أيّها الأحبَّة: إنّ ارتباط النّاس بالإمام المهدي مستمرّ من خلال ارتباطهم بالعلماء وفق الخطوط العريضة التي حدّدها(عج)، والتي استلهمها من معين القرآن، ومن هدي جدّه رسول الله(ص) الّذي لطالما ذكر الحجّة(ع) وذكر أنّه الامتداد له: “القائم من ولدي اسمه اسمي، وكنيته كنيتي، وشمائله شمائلي، وسنّته سنّتي، يقيم النّاس على ملّتي وشريعتي، ويدعوهم إلى كتاب الله عزّ وجلّ.. من أطاعه أطاعني، ومن عصاه عصاني، ومن أنكره في غيبته فقد أنكرني”..

إنّ علاقتنا بالإمام المهديّ(عج) هي علاقة عميقة ومتجذّرة في وجداننا وعقولنا وقلوبنا… نحن نحبّه؛ فكرةً ووعداً وأملاً، ونتبنَّاه واقعاً وعملاً، ولا نكفّ عن الدّعاء له: “اللّهمّ كن لوليّك الحجّة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه السّاعة وفي كلّ ساعة، وليّاً وحافظاً، وقائداً وناصراً، ودليلاً وعيناً، حتّى تسكنه أرضك طوعاً، وتمتّعه فيها طويلاً”..

وإنّ أسباب تعلّقنا بالإمام المهديّ(عج) واضحة:

فهو من سيحقِّق إرادة الله بنشر دينه وإتمام نوره في الأرض..

وهو من سيحقِّق طموح الأنبياء بنشر العدل الّذي كانت كلّ رسالاتهم دعوة إليه.. فمعه سننعم بزوال القهر، وعودة الأمل. نتعلّق به، لأنه سيكون الوجه الأوحد للعدل، في مقابل أوجه الظّلم المتعدّدة، الّتي باتت تقتحم أمّتنا تحت مسمّيات عدّة، وبأشكال مختلفة، وبعناوين برّاقة تدّعي أنّها تعمل لمصلحة البشريّة..

ونحبّه ونرتبط به، لأنّه إمام عصرنا الّذي نعيشه، فمعه لا نقول :”يا ليتنا كنّا معكم فنفوز فوزاً عظيماً”، بل نقول: “اللّهمّ اجعلنا (اليوم وفي كلّ يوم) من أنصاره وأعوانه والمستشهدين بين يديه..”.

الانتظار المطلوب

لهذا كلّه نحن نتعلّق به، وسنظلّ ننتظره كما انتظره آباؤنا وأجدادنا، وكما سينتظره أحفادنا، سننتظره على مدى الزّمن وفي كلّ الأمكنة، فكلّ مكان له دور فيه، وهو من سيملأ الأرض عدلاً بعدما ملئت ظلماً وجوراً..

ولكنّنا في الوقت نفسه نقول:

ـ لن ننتظره انتظار القاعدين بل انتظار المجاهدين…

ـ ولن ننتظره انتظار الجاهلين بل انتظار العالمين..

ـ ولن ننتظره انتظار اليائسين والمحبطين بل انتظار المتفائلين الآملين…

ـ لن ننتظره أفراداً متفرّقين بل أمّةً مجتمعةً وأمّةً متوحّدة..

أيّها الأحبّة: لقد سيء فهم انتظارنا للإمام المهديّ، والتبست صيغة ارتباطنا به، حتّى ظنّ البعض أنّ الانتظار يساوي قعوداً، ويساوي جموداً، ويساوي عزلةً وتخلّياً عن المسؤوليّات، لأنّه سيظهر من سيقوم بها عنهم..

وهنا لا بدّ من أن نؤكّد أمراً، وهو أنّ الإسلام ـ منذ انطلق ـ لم يجمّد تكاليفه في أيّة مرحلة ولن يُجمّدها، إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.. وإنّ عمل كلّ امرئ هو على عاتقه وحده، ولا يمكن لأحد أن يقوم به عنه.. فلا يمكن لأحد أن يتخلّى عن مسؤوليّاته ويضعها على عاتق أحد، حتى ولو كان عاتق رسول الله أو عاتق أحد من الأئمّة، فالتكليف مستمرّ من الله: {كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ}[المدّثّر: 38].

مسؤوليتنا في زمن الغيبة

أيّها الأحبَّة: ونحن ننتظر ونترقَّب ظهور الإمام المهدي، لن ننشغل كثيراً بالتَّنقيب عن علامات الظّهور أو ننشغل بفكرة قلب المعادلة: ـ بأنّه علينا أن نفرح إذا ازداد الطّغيان لأنَّه يعجّل ظهور الإمام المهدي  ـ بل ينبغي أن يكون كلّ عملنا منصبّاً على فكرة أنّ الإمام قد يظهر في أيّ وقت (وقد يظهر بغتة)،  ليرانا ونحن نحمل زاداً يمكّننا من أن نكون معه، من جنوده، ومن الممهّدين له..

تكليفنا، أيّها الأحبّة، أن يظهر الإمام وعدّتنا جاهزة: عزيمةً وإرادةً وشجاعةً وصبراً وإيماناً وووعياً وشعوراً بالمسؤوليّة، وعملاً دؤوباً…

أن نكون جنوداً مخلصين للإمام المهدي، هو أن نحمل المسؤوليّة بكلّ قوّة وجدارة، وأن نتوارثها جيلاً بعد جيل، أن نعيش همّه ليكون همّه همّنا، وحرصه حرصنا، وسعيه سعينا، حتّى ولو لم نره في حياتنا..

إنّ جنود الإمام المهدي هم كلّ واعٍ وعاملٍ وداعٍ ومجاهدٍ، منذ غيبته إلى ظهوره، منهم من بذر أرض الإسلام ومنهم من رواها ومازال يرويها.. ومنهم من يقوّيها، ومنهم من يصونها ويحميها..  جنود الإمام المهدي هم من يسعون ولا يتوقّفون، لأنّهم يعون جيّداً ما ورد في كتاب الله: {وَأَن لَّيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى * وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى}[النّجم: 39-40].

باعث الأمل في الأمة

أيّها الأحبّة.. الإمام المهدي هو باعث الأمل فينا، ونحن بحاجةٍ إلى هذا الأمل؛ الّذي هو الدّافع إلى العمل الحقيقيّ لتحقيق إرادة الله على الأرض، ولسنا نحن فقط من نحتاجه (نحن من نتّخذ الإمام المهدي إمامنا)، بل إنّ الإمام المهدي هو حاجة لكلّ مقهور، سمعنا بأنّاته أو لم نسمعها، وما أكثر أنين المقهورين المستورين!

وهو حاجة لكلّ مظلوم، علمنا بشكواه أو لم نعلمها، والمظلومون كُثر كُثر، يتوزّعون في كلّ أرجاء الأرض، يعانون بصمتٍ قاتل، يرتدّ إلى داخلهم، فيبتلع كلّ ما لديهم من أمن وأمان وكرامة وعزّة وحرية، من لهؤلاء جميعاً سوى الأمل الحقيقيّ الّذي نراه قريباً…

أيّها الأحبّة: من الإمام المهدي نتعلّم دروساً، نتعلّم أن نكون أوفياء للإنسان كلّ الإنسان، لا تحدّ هذا الوفاء حدود الهويّة والطّائفة والمذهب والعرق، ولا الزّمان أو المكان.

لأنّ ما يجمع الإنسان بأخيه الإنسان هو الشيء الكثير، فالألم واحد، والأحلام والآمال واحدة.  ومهمّة إعمار الأرض تقع على عاتق الّذين تتألّق الإنسانيّة في داخلهم، فتتألّق كلّ الإنسانية بهم…

فهلاّ سعينا ليكون سعينا مشكوراً مقبولاً، وفي طريق كلّ الأحرار والعادلين والمجاهدين والمقاومين والعلماء العاملين وصولاً إلى الوعد الإلهيّ…

اللّهم وصلّ على وليّ أمرك القائم المؤمّل، والعدل المنتظر، وحفّه بملائكتك المقرّبين، وأيّده بروح القدس منك يا ربّ العالمين.

اللّهمّ اجعله الدّاعي إلى كتابك، والقائم بدينك، استخلفه في الأرض كما استخلفت الّذين من قبله، مكِّن له دينه الّذي ارتضيته له، أبدله من بعد خوفه أمناً يعبدك لا يشرك بك شيئاً…

اللّهمّ أعزّه و أعزز به، وانصره وانتصر به، وانصره نصراً عزيزاً، وافتح له فتحاً يسيراً، واجعل له من لدنك سلطاناً نصيراً…

اللّهمّ أرنا الطّلعة الرّشيدة، والغرّة الحميدة، وأكحل ناظرينا بنظرة منه، وعجّل فرجه، وسهّل مخرجه يا ربّ العالمين..

استقبل سماحة العلامة السيد علي فضل الله مدير مكتب سماحة المرجع الشيخ محمد اليعقوبي في لبنان فضيلة الشيخ عمار الهلالي على رأس وفد قدم له التنهئة بالسلامة وبحث معه اخر التطورات في المنطقة وعددا من القضايا الإسلامية والفكرية والثقافية والفقهية.

في البداية قدم الشيخ الهلالي التنهئة له بذكرى المبعث النبوي الشريف ناقلا له تحيات المرجع اليعقوبي مؤكدا ضرورة تعزيز جهود الامة لمواجهة كل التحديات والمؤامرات التي ترسم لها مشيرا إلى ان الشعب العراقي محصن في وجه أي مؤامرة أو فتنة تريد ان تلعب بمكوناته وتهدد استقراره وامنه.

من جهته رحب سماحته بالشيخ الهلالي والوفد المرافق معه شاكرا لهم استضافة اللبنانيين خلال العدوان الصهيوني على لبنان وما أبدوه من حفاوة واهتمام بالنازحين معتبرا ان الوحدة بين مكونات هذه الأمة تصنع  لها القوة  في مواجهة من لا يريد خيرا لها وتسقط كل المؤامرات والمشاريع التقسيمية والشرذمة والتهجير والتوطين.

وثمن سماحته الوعي الذي يمتلكه الشعب العراقي وحرصه على الوحدة الوطنية ووقوفه سدا منيعا في وجه كل المحاولات التي تسعى لاثارة الفتن بين أبنائه  مشيدا بمواقف المرجع اليعقوبي واهتمامه بجيل الشباب من خلال اقامته للمؤسسات التي ترعى هذه الفئة وتحصنها في وجه كل الغزوات الثقافية والفكرية التي تهدف لهدم هذه المجتمعات وحرفها عن قيم الاسلام وتعاليمه داعيا إلى ضرورة ان يعود العراق إلى لعب دوره الريادي في دعم قضايا المنطقة المحقة.

وحيا سماحته أهل الجنوب بصبرهم وبصمودهم الذي عبر عن مدى ارتباطهم وتعلقهم بارضهم واستعدادهم لتقديم الغالي والرخيص من اجل تحريرها من دنس الاحتلال داعيا إلى توحيد الجهود الداخلية لمواجهة هذه الغطرسة التي يقوم بها العدو من خلال عدم التزامه وتطبيقه للانسحاب من الجنوب داعيا كل الدول للضغط عليه من اجل تطبيق هذه القرارات.

وأكد سماحته ضرورة تشكيل الحكومة بعيدا من الاقصاء والتهميش مع ضرورة الاخذ في الاعتبار الكفاءة والشفافية لمن يتولى هذه المناصب داعيا كل القوى السياسية إلى ازالة العراقيل من امام  تأليفها والابتعاد عن المحاصصة والشروط التعجيزية.

وختم سماحته بدعوة الجميع إلى العمل على تعزيز القواسم المشتركة الداخلية التي وحدها كفيلة بان تزيل كل التوترات التي قد تحصل داعيا الجميع إلى عدم الرهان على متغير هنا او هناك ولتكن مصلحة الوطن هي الهاجس لدى الجميع.

أكد العلامة السيد علي فضل الله أن عودة الاهالي الى بلداتهم وقراهم بكل عنفوان وعزة واباء رغم تهديدات العدو و نيرانه المصوبة اليهم في القرى الامامية في الجنوب تمثل أسمى صور الوطنية والتشبّث بالارض كما تمثّل التزاماً ايمانيا ورسالياً يشير الى بسالة شعبنا وصدقه ووفائه لأرضه ومقاومته واستعداده لتقديم اغلى التضحيات كما شهدنا اليوم مع سقوط عدد من الشهداء والجرحى.

وأشار في بيان له الى أن هذه العودة فضحت مجددا ادعاءات الدول الكبرى وخصوصا تلك المشرفة على تنفيذ الاتفاق مع العدو والتي لم تحّرك ساكنا الى الآن حتى بعد عدوان العدو المباشر على المدنيين

ودعا سماحته الدولة اللبنانية لكي تتحمّل مسؤولياتها الكبرى امام خرق العدو للاتفاق وان تقوم بدورها في ردع العدوان على المستوى الميداني والسياسي..

كما دعا سماحته الدول العربية والاسلامية ولا سيما تلك التي أكدت حرصها على قيام لبنان ونهوضه وحفظ سيادته ومسيرته الاصلاحية الجديدة الى أن تصدق في التزاماتها تجاه اللبنانيين الذين يواجهون العدو بصدورهم العارية وحيث لا تزال مقاومتهم ولا يزال جيشهم يلتزم تنفيذ ما تم الاتفاق عليه ..

وأكد سماحته على ان تتحمّل كل الاطراف اللبنانية مسؤوليتها وأن يكون لها موقفها الذي

نأمل ان يتجلى بوحدة وطنية ووقفة مشتركة في مواجهة العدوان ، مشيرا الى أن ذلك هو أقصر الطرق لاختصار مسار الحلول للقضايا الداخلية العالقة لأن المسؤولية في التحرير والسيادة هي اولى الخطوات في تحقيق ما نصبو اليه جميعا على صعيد قيام الدولة القوية العادلة..

دعا العلامة السيد علي فضل الله المؤسسات التعليمية في جمعية المبرات إلى تطوير مناهجها، بحيث توفّق بين التحصيل العلمي وبناء الشخصية وتطويرها.
وشدد على إعداد المعلمين والإداريين ليكونوا قدوة يحتذى بهم على مستوى الالتزام بالقيم والسلوكيات الحسنة.
ورأى أنه من المؤسف في بلدنا الذي يُنعت بأنه بلد الأديان أن نشهد هذا التردي على مستوى القيم الأخلاقية وفي العلاقات داخل كل طائفة أو في علاقاتها مع الطوائف الأخرى، مؤكداً أن مؤسسات المبرات عملت على تفعيل الدور التربوي والأخلاقي وفتحت أبواب الحوار والعلاقات التواصلية على مستوى الوطن، وستبقى ضمن أولوياتها ورسالتها.
جاء ذلك في الكلمة التي ألقاها سماحته في اختتام فاعليات المؤتمر التربوي الثالث والثلاثين لجمعية المبرات الخيرية، والتي شدّد في بدايتها على أن أهمية هذا المؤتمر تعود إلى ما يدعو إليه من تعزيز حضور التربية والقيم الأخلاقية في صلب العملية التعليمية، حتى لا يبقى تقويم نجاح المؤسسات التعليمية على أساس أرقام الانتساب إليها أو على معدلات النجاح في المواد التعليمية على صعيد المدارس أو في الجامعات، أو إنجازات الخريجين من الجامعات في سوق العمل أو حضورهم فيها، من دون الأخذ في الوقت نفسه بالاعتبار دور هذه المؤسسات التربوي والأخلاقي أو على الصعيد الاجتماعي أو الوطني بطلابها والمتخرجين منها.
أضاف: ونحن عندما ندعو إلى دور للمؤسسات التعليمية لا نُغفِل دور الأسرة في تنمية القيم وتربية الشخصية، فالأسرة تعتبر المؤسسة الأولى التي يتلقى فيها الطفل قيمه وأخلاقه، ولكن مع تعقيدات الحياة المعاصرة وانشغال الأهل غالباً بتأمين متطلبات الحياة، ونظراً إلى حجم التداعيات التي باتت تتركها وسائل الإعلام ومواقع التواصل على منظومة القيم التي يريد الأهل ترسيخها، بات دور الأهل يتراجع على الصعيد القيمي والأخلاقي، الأمر الذي يلقي على المدرسة مسؤولية أكبر ويجعلها شريكاً أساسياً في العملية التربوية، وهو ما يتطلب توثيق العلاقة بين المدرسة والأسرة لتكون العلاقة بينهما علاقة تعاون وتكافل.
ودعا سماحته المؤسسات التعليمية إلى العمل على تطوير المناهج التعليمية بأن توفق فيها ما بين التحصيل العلمي الأكاديمي وبناء الشخصية وتطويرها، فالمناهج لا ينبغي أن تتجزأ بحيث يكون هناك حيّز للتعليم والتلقين الأكاديمي، وحيز آخر للأخلاق والتربية والدين وسلوكيات التواصل، نحن بحاجة إلى مقاربة شاملة تضمن هذا التكامل.
كما دعا إلى إعداد المعلمين والإداريين في المؤسسات التعليمية على الصعيد الخلقي والتربوي والإيماني واختيارهم على قاعدة ما يملكون من مقومات على هذا الصعيد، حتى يكونوا قدوة يحتذى بهم في عالم تزداد فيه المعضلات الأخلاقية وتضيع فيه القيم لحساب المصالح حتى باتت القيم وجهة نظر، بحيث يتعدى دور المعلم نقل المعرفة إلى نقل القيم والسلوكيات إلى الطلاب ويتعامل مع طلابه على أساسها ويعبر عنها.
وشدد سماحته على بناء التفكير النقدي لدى الطلاب لحمايتهم مما بات يصل إليهم عبر مواقع التواصل والإعلام أو من أقرانهم أو بأن لا يأخذوا بما يرد إليهم إلا بعد تدقيق وتمحيص ودراسة واستشارة، ليكونوا واعين للتداعيات حتى لا يخدعهم الآخرون أو يكونوا صدى لأفكار لا تمت إلى العقل أو القيم بصلة.
وقال: إننا معنيون بتثبيت القيم الأخلاقية التي هي أساس في بناء المجتمع والوطن، فلا تبنى المجتمعات والأوطان إلا بها، وتعزيز التواصل بين أفراده ومكوناته والمناعة فيه، ونحن نراها تمثل عمق الدين والهدف الذي لأجله جاء. لذا كان من الطبيعي أن يشير رسول الله(ص) إلى رسالته وكل الرسالات السماوية، بقوله “إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق”.
وتابع: نحن إذا كنا نعيش المعاناة في هذا العالم إن على الصعيد الاجتماعي او السياسي او الاقتصادي، فلأن القيم لم تعد حاكمة ولم يعد لها الحضور في كل هذه الميادين، وباتت الغلبة لغة المصالح الخاصة والفئوية على حساب المصالح العامة وعلى حساب القيم… فلم يعد الصدق ولا الأمانة ولا العدالة ولا الشفافية ولا الصداقة والقول بالأحسن والاحترام لأموال الناس ومقدراتهم هي القيم السائدة.
وأردف: إن من المؤسف أن نشهد ذلك في بلد ينعت بأنه بلد الأديان السماوية الذي يعني أنه بلد القيم الأخلاقية، إن في العلاقات داخل الطائفة الواحدة أو في علاقات الطوائف بعضها مع بعض، والذي نشهد مظاهره السلبية على أرض الواقع، ما بات يهدد أمان هذا البلد ووحدته ونهوضه والصورة المشرقة التي ينبغي أن يظهر بها.
وختم سماحته مؤكداً أن مؤسساتنا عملت على تفعيل الدور التربوي والأخلاقي وفتحت الأبواب للحوار والعلاقات التواصلية، وهي اليوم تمد يدها إلى كل المؤسسات التعليمية والرعائية للتواصل لتحقيق هذا الهدف الذي لم تحد عنه ولن تحيد عنه… وهنا لا بد من الشكر والتقدير لمعلمينا ومربينا على الجهود التي بذلوها والتي تركت آثارها على أرض الواقع من خلال التميز الذي نشهده في هذه المؤسسات على هذا الصعيد…

استقبل العلامة السيد علي فضل الله رئيس الجمعية الخيرية الاسلامية العاملية يوسف محمد بيضون على رأس وفد بحث معه في عدد من القضايا التربوية والفكرية والثقافية واخر المستجدات المحلية والإقليمية وسبل تعزيز التعاون المشترك وتطويره على مختلف الصعد كما وجه لسماحته دعوة إلى المشاركة في مؤتمر الوحدة الإسلامية في فكر الإمام علي (ع).

في البداية رحب سماحته بالوفد مقدرا الدور الذي تقوم به الجمعية العاملية منذ تأسيسها على الصعيد التربوي والثقافي والاجتماعي مثمنا الجهود التي تبذلها على صعيد تعزيز الوحدة الإسلامية والوطنية.

واعتبر سماحته ان قيمة هذا البلد تكمن في هذا التنوع الذي يعيشه داعيا الجميع إلى العمل على تعزيز المشتركات بين مكوناته من خلال لغة الانفتاح والحوار بعيدا من لغة الاتهامات وشد العصب وتسجيل النقاط والتخوين والرهان على متغير قد يحصل هنا أو هناك فلبنان لا يبنى الا بكل طوائفه وبمد الجسور والتواصل ولا يمكن لطائفة أو مذهب أو موقع سياسي أن يصادره.

وحيا سماحته صمود اهل الجنوب في وجه الاعتداءات الصهيونية المتكررة مشيدا بما تقوم به المقاومة من انجازات تحمي الوطن وإنسانه وما تتحلى به من قوة وحكمة.

وتطرق سماحته إلى الوضع في غزة منوها بتضحيات وصمود الشعب الفلسطيني في مواجهة العدو الصهيوني مبديا تخوفه من مشروع يعد لاحداث نكبة جديدة لتهجير الفلسطينين معتبرا أن السكوت عن هذه المجازر يمنح كامل الحرية لنتنياهو لمواصله حرب الإبادة .

كما استقبل سماحته الكاتب والمحلل السياسي محمد يعقوب حيث جرى التداول في اخر التطورات على صعيد لبنان والمنطقة.

دعا العلامة السيد علي فضل الله اللبنانيين جميعا الى الوحدة والتماسك والوقوف مع المقاومة ورفدها بالموقف والتأييد لتعزيز موقعها في المواجهة الحالية مع العدوان الصهيوني والهادفة لحماية لبنان ولاسيما العاصمة من الاستباحة الصهيونية.

ونبه سماحته القوى السياسية في لبنان من الوقوع في الاوهام التي ترى في اي اضعاف للمقاومة تعزيزا لموقع هذه القوة المحلية أو تلك لأن هذا الكيان في طبيعته وفي أهدافه هو عدو للبنان بكل مكوناته، وهذا ما أكدته أكثر من محطة ومنعطف مر به هذا الوطن.

وشدد سماحته على أن قوة لبنان في هذه المرحلة من قوة المقاومة وهي التي تخوض معركة الدفاع عن الوطن في سياق معركتها لوقف حرب الابادة على غزة في وقت لا يوفر العدو فرصة إلا ويؤكد نيته في ضرب المقاومة اللبنانية التي لا تزال وحدها تملك قدرة الردع على اي عدوان يقوم به وتمنعه من تحقيق حلمه باعادة سيطرته على لبنان وهو الذي يراهن على تصفية الحساب مع هذه المقاومة التي حطمت أسطورة جيشه في حرب تحرير لبنان عام 2000…

وختم كلامة بدعوة اللبنانيين إلى أن يكونوا على ثقة كبيرة بالمقاومة وهي التي تخوض معركة المواجهة بكل حكمة والتي أثبتت ولا تزال انها حريصة كل الحرص على مصلحة هذا الوطن وعلى أهله وناسه جميعا.

العلامة السيد علي فضل الله
قال الله سبحانه: {ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى}(الشّورى: 23). صدق الله العظيم.
ذكرى الأربعين
نستعيد في العشرين من شهر صفر الخير، ذكرى مرور أربعين يوماً على استشهاد الإمام الحسين (ع) والثلَّة من أصحابه وأهل بيته وسبي نسائه.
هذه الذكرى الَّتي باتت ترتبط بالحشود المليونيَّة التي تفد إلى كربلاء المقدَّسة من كلِّ أصقاع العالم لزيارة مقامه الشَّريف، التزاماً بالأحاديث الَّتي وردت عن أئمَّة أهل البيت (ع)، والتي حثَّت على زيارته، والَّتي أرادوها ألَّا تقتصر على يوم محدَّد، وتعبيراً منهم عن حبِّهم لهذا الإمام الَّذي هو من أولئك الَّذين أمرنا الله بمودَّتهم، وجعلها فريضة وواجباً عندما قال: {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى}، وإليها دعا رسول الله (ص) عندما قال: “حسين مني وأنا من حسين”، “أحبَّ الله من أحبَّ حسيناً”. وقال (ص) عنه وعن أخيه الحسن (ع): “الحسن والحسين هما ريحانتاي من الدنيا”…
وهي تأتي وفاءً لهذا الإمام الَّذي بذل حياته، وقدَّم أغلى ما عنده، لأجل أن يحفظ الإسلام، أن يصل إلينا نقياً صافياً، بعد أن عبثت به أيادي التَّحريف الأمويَّة، وعملت على تزييف عقائده ومفاهيمه وأحكامه وتاريخه، وفي مواجهة الفساد الّذي بدأ يستشري في أمَّة رسول الله (ص) ويدبّ في مفاصلها، والَّذي لو استمرّ، لكان أودى بكلِّ الإنجازات الَّتي عمل لها رسول الله (ص) وكلّ الّذين جاؤوا من بعده. وقد عبَّر عن ذلك الإمام الحسين (ع) عندما انطلق بثورته، والتي حدَّد أهدافها عندما قال: “إنِّي لم أخرجْ أشراً ولا بطراً، ولا مفسداً ولا ظالماً، وإنَّما خرجت لطلبِ الإصلاحِ في أمَّةِ جدِّي، أريدُ أن آمرَ بالمعروفِ وأنهى عن المنكر، فمن قبلني بقبول الحقّ فالله أولى بالحقّ، ومن ردَّ عليَّ هذا أصبر حتَّى يقضي الله بيني وبين القوم الظَّالمين”، وهو (ع) أشار إلى مظاهر الفساد والانحراف الَّذي بدأ يدبّ في مفاصل الأمَّة، والَّتي رأى من مسؤوليَّته تغييرها، ليكون مثالاً يحتذى ويقتدى به على مدى الزَّمن، عندما قال: “ألا وإنَّ هؤلاء قد لزموا طاعة الشَّيطان، وتركوا طاعة الرَّحمن، وأظهروا الفساد، وعطَّلوا الحدود، واستأثروا بالفيء، وأحلّوا حرام الله، وحرَّموا حلاله، وأنا أحقّ من غيَّر”.
وقد رفض لذلك كلَّ العروض الَّتي عرضت عليه حتى يتنازل عن الاستمرار بثورته، وقال للَّذين خيَّروه بين الإذعان للواقع الفاسد والمنحرف والظَّالم أو الموت: “ألا وإنَّ الدَّعِيَّ ابنَ الدَّعِيِّ قَد رَكَزَ بَينَ اثنَتَينِ: بَينَ السَّلَّةِ وَالذِّلَّةِ”، وقال للذين ساوموه على حياته: “وهَيهاتَ مِنَّا الذِّلَّةُ… فإنّي لا أرى المَوتَ إلاّ سَعادَةً، ولا الحَياةَ معَ الظَّالِمينَ إلَّا بَرَما”.
لقد أراد الإمام (ع) أن يستنهض الأمَّة، بأن تخرج من خوفها، وأن تعلن موقفها في مواجهة الفساد والانحراف والظّلم، أن لا تسكت عليه أو تكون على الحياد منه، فقال: “أيُّها النّاس، إنّي سمعت رسول الله (ص) يقول: مَنْ رأى سلطانًا جائرًا، مستحلًّا لحرم الله، ناكثًا لعهد الله، مخالفًا لسنَّة رسول الله، يعمل في عباد الله بالإثم والعدوان، ثمَّ لم يُغيِّر بقولٍ ولا فعلٍ، كان حقّاً على الله أن يدخله مدخله”.
وها نحن اليوم نجني ثمار ذلك في كلِّ مواقع العزَّة والحريَّة، وفي مواجهة الظلم والفساد والانحراف…
مسؤوليَّةُ الزّيارة
ونحن في أجواء هذه الذّكرى، نتوجَّه إلى الزائرين لنبارك زيارتهم الَّتي بها يتقرَّبون إلى الله عزَّ وجلَّ، وينالون الثَّواب الجزيل منه، والَّذي لم يمنعهم عنها مشاق الطَّريق وحرارة الجوّ اللاهب في هذا الشَّهر، ولا الظروف الأمنيَّة، ولا الأعباء الماديَّة الَّتي يتحمَّلونها لأجل ذلك. وفي المقابل، التقدير العالي لكلِّ الجهود الَّتي تبذل من أجل سلامة الزائرين وراحتهم، ومن يقدِّمون أجمل صور البذل والعطاء، وهم في ذلك لا يريدون خيراً ولا شكوراً.
وكلّنا أمل في أن يرجع الزائرون إلى بلادهم، وقد حقَّقوا الأهداف الَّتي لأجلها كانت الدعوة لزيارة الإمام الحسين (ع)، عندما يحصلون على الزاد الروحي والإيماني والسلوكي والعملي الَّذي يستمدّونه من هذه الزيارة الَّتي هي إعلان منهم بأنَّهم سيكونون على نهجه وهدي سيرته، وعلى صورته ومثاله في عبادته وحلمه وكرمه وبذله وعطائه، وفي العمل من أجل إعلاء كلمته، وفي عدم مداهنة الفاسدين والظَّالمين والداعين إلى الانحراف الخلقي والإيمانيّ، والعابثين بصفاء الإسلام ونقائه، والَّذي يشهدون به في في زيارته، عندما يقولون بين يدي الله عزّ وجلّ: اللّهمّ إنَّا نشهدك أن نكون أولياء لمن والاهم، وأعداء لمن عاداهم، وسلماً لمن سالمهم، وحرباً لمن حاربهم، وأن يكون أمرنا لأمره متبعاً، ونصرتنا له معدَّة.
هذا على الصَّعيد الفردي، أمَّا بعد أن أخذت الزيارة البعد الجماعيّ في الحشد المهيب الَّذي شهدناه في السنوات السَّابقة ونشهده اليوم، فإنَّ الفائدة في أن يعودوا إلى بلادهم وهم أكثر حرصاً على التَّكاتف والوحدة والعمل المشترك من أجل تحقيق الأهداف الَّتي انطلق بها الإمام الحسين (ع)، وهي أهداف رسول الله (ص) وأهداف كلِّ أهل البيت (ع)، وفي الوقوف في مواجهة دعاة الفتنة والعاملين لتسعيرها، والَّذين يريدون منها العبث بقوَّة المسلمين وقدراتهم وحضورهم، وهي الَّتي دعا إليها الله سبحانه وعمل رسول الله (ص) لتثبيتها.
فصرخة “لبَّيك يا أبا عبد الله” التي شهدناها ونشهدها تنطلق من الحناجر في المواكب والمسيرات، ينبغي أن تتحوَّل جهوداً على الأرض، وتتجلَّى في كلِّ القضايا التي يقف فيها الحقّ في مواجهة الباطل، بحيث تتحوَّل بعدها هذه الجموع إلى صوت هادر، لا على صعيد كربلاء وفي المقام الشّريف فحسب، بل في كلِّ أرض، وعلى مدى الزمن.
التنوّع في الزّائرين
ونحن هنا نلفت إلى أنّ كلَّ هذه الجموع التي قدمت اليوم إلى كربلاء، ليست تجمّعاً لمذهب في مقابل المذاهب الأخرى، أو لدين مقابل الأديان الأخرى، كما يحاول البعض أن يصوِّر، بل إنّها كانت وستبقى في مواجهة كلِّ ظلم وفساد وانحراف وباطل، من أيِّ دين أو مذهب أو موقع أتى…
وهنا نرى أهميّة ما بتنا نشهده من التنوّع في الزائرين، إن على صعيد الأديان أو المذاهب أو على الصَّعيد الإنساني، ومن تحوّلها إلى موقع تطرح فيه قضايا الأمَّة في هذه المرحلة، سواء على صعيد القضيَّة الفلسطينيَّة أو غيرها من القضايا.
وهنا لا بدَّ أن نبذل كلّ جهد لإغناء هذه الزيارة بكلِّ ما يرفع من شأن القيم الإنسانيَّة، لأننا بذلك نحسن تقديم صورة الإمام الحسين (ع) وصورة ثورته، ونكون أعطيناها بعدها الحقيقيّ المشرق وأهدافها الرساليَّة ومعانيها الإنسانيَّة.
قيمةُ الزّيارة بتأثيرها
أيُّها الأحبَّة: إنَّ قيمة الزيارة تتحقَّق بمدى تأثيرها في بناء الإنسان، وقد عاد محمَّلاً بكلِّ الزاد الروحي والإيماني، والَّذي ينبغي أن ينعكس على سلوكه الشَّخصيّ والعائليّ والاجتماعيّ، وعلى صعيد وطنه، بحيث يتجسَّد في سلوكه ومساره سلوكُ الحسين (ع)، وما دعا إليه وما عمل له، وعندما تساهم في تمتين روابط الوحدة والتعاون في مواجهة التحدّيات.
وبذلك يكون الإخلاص للحسين (ع) ونهجه ومشروعه، وبذلك نحقِّق أهدافه الَّتي هي أهداف رسول الله (ص) والأنبياء جميعاً، فلا تكون هذه المناسبة مناسبةً ينتهي تأثيرها بانتهاء وقتها، بل تنعكس على كلِّ أيّام السَّنة، ويقدِّم فيها أتباع أهل البيت (ع) ومحبوهم صورة مشرقة عنهم.
ونتوجَّه من هنا بالتحايا إلى الحسين (ع) وبزيارته، قائلين: “السَّلام عَلَيْكَ يَا أبا عَبْدِ اللهِ، وَعلَى الأرواحِ الّتي حَلّتْ بِفِنائِكَ، وَأنَاخَت برَحْلِك، عَلَيْكُم مِنِّي سَلامُ اللهِ أبَداً مَا بَقِيتُ وَبَقِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ، وَلا جَعَلَهُ اللهُ آخِرَ العَهْدِ مِنِّي لِزِيَارَتِكُمْ”.

ألقى سماحة العلامة السيد علي فضل الله، خطبتي صلاة الجمعة، من على منبر مسجد الإمامين الحسنين(ع) في حارة حريك، بحضور عددٍ من الشخصيّات العلمائيّة والسياسيّة والاجتماعيّة، وحشدٍ من المؤمنين، ومما جاء في خطبته السياسية:

عباد الله أوصيكم وأوصي نفسي بما أوصى به رسول الله(ص) ذلك الرجل الذي جاء إليه وقال له: يا رسول الله أوصني، قال له: “إِذَا أَنْتَ هَمَمْتَ بِأَمْرٍ فَتَدَبَّرْ عَاقِبَتَهُ، فَإِنْ يَكُ رُشْداً فَامْضِهِ، وَإِنْ يَكُ غَيّاً فَانْتَهِ عَنْهُ”.

أيُّها الأحبّة: نحن أحوج ما نكون إلى هذه الوصية أن تكون حاضرة قبل كل كلمة نطلقها أو قرار نتخذه أو موقف بحق شخص أو جهة أو أسماء أو دخول في سلم أو حرب، بأن نأخذ في الحسبان تبعات ذلك وما قد يحصل من ورائه وما قد يؤدي إليه من تداعيات إن على الصعيد الفردي أو الاجتماعي أو العام، وعلى الآخرة، ومتى حصل ذلك سنكون أكثر حكمة ووعياً ومسؤولية على مواجهة التحديات…

والبداية من فلسطين، حيث يستمر العدو الصهيوني بارتكاب مجازره وفظائعه بحق المدنيين الآمنين في قطاع غزة في استهدافه للمباني السكنية على رؤوس ساكنيها والمرافق الحيوية وصولاً إلى المستشفيات التي لم يعد أغلبها صالحاً لخدمة المرضى والجرحى، وفي استمرار الحصار المطبق عليه الذي يمنع من الحصول على لقمة الخبز والماء والدواء وسبل الاستشفاء والوقود، وهو يواكب ذلك باقتحامات متواصلة ومواجهات دامية وحملة اعتقالات يمارسها في الضفة الغربية ظناً منه أنه بذلك يستعيد هيبته وقوة الردع التي فقدها ويفقدها كل يوم، بفعل الضربات التي وجهتها إليه المقاومة الفلسطينية ولا تزال وبهدف زرع اليأس في قلوب الفلسطينيين ودفعهم إلى مغادرة أرضهم أو الانصياع للخيارات التي يسعى إليها هذا الكيان وجعلهم يقبلون بالأمر الواقع الذي سيفرضه عليهم.

وهو في ذلك غير آبه بكل الأصوات التي بدأت تتعالى في أغلب بلدان العالم في الشرق والغرب التي تدين جرائمه وارتكاباته بحق الشعب الفلسطيني، وتدعوه إلى إيقاف نزيف الدم الذي يودي بالنساء والشيوخ والأطفال.

ورغم كل المآسي التي نشهدها والعدوانية التي يقوم بها هذا العدو وآلته العسكرية والدعم الغربي الكامل الذي يحظى به، نرى في المقابل من لا يزالون يصرون على منازلة هذا العدو ومواجهته في الميدان لرد كيد عدوانه، ويقدم في ذلك أمثولات في البطولة والشجاعة والإقدام رغم عدم التكافؤ بين إمكاناته وإمكانات العدو والتي تجعله غير قادر على التقدم وإن تقدم بأكلاف باهظة تثقله وتثقل كيانه.

إننا أمام ما يجري، لا بد أن نحيي مجدداً صمود هذا الشعب وثباته وصبره واستعداده لتقديم أغلى التضحيات من أجل أن يعيش حراً في أرضه عزيزاً في وطنه.

ونجدد دعوتنا بضرورة الوقوف مع هذا الشعب ومع قضيته في هذه المرحلة العصيبة انطلاقاً من واجب إنساني وقومي وإسلامي، ومساندتهم بكل أساليب الدعم ووسائله.

إننا نرى في هذه المرحلة أن الساكت على كل ما جرى ويجري هو شريك ومدان، سواء عند الله الذي يرفض السكوت على الظلم والعدوان، وما يؤدي إليه من تمادٍ لهذا العدو ومن يقف معه وخلفه في عدوانه وغيه، علماً أنه لن يكون بمنأى عنه في المستقبل…

ومن هنا، فإننا ندعو الدول العربية والإسلامية التي ستجتمع في جامعة الدول العربية أو في منظمة التعاون الإسلامي، إلى أن يكون موقفها موحداً وصارخاً وحاسماً ومنسجماً مع قيمها ومبادئها في إدانة ما يتعرض له الشعب الفلسطيني العربي والمسلم، والعمل بكل الإمكانات والوسائل التي تمتلكها بما يمنع هذا العدو من مواصلة ممارساته الإجرامية بحق هذا الشعب، وذلك باتخاذ مواقف عملية ورادعة تؤدي إلى إيقاف نزف هذا الدم العربي والإسلامي، ونحن نرى أن هذه الدول قادرة على القيام بهذا الدور إن حررت إرادتها ووحدت جهودها وقررت أن تخرج من ضعفها وهزيمتها أمام هذا العدو ومن ورائه وتأخذ في الاعتبار نبض شعوبها.

ونعود إلى لبنان الذي لا يزال يقف في الموقع المتقدم في مساندة الشعب الفلسطيني ويقدم التضحيات الجسام من دماء أبنائه وممتلكاتهم ومقدراتهم واستعدادهم لتحمل أعباء ذلك، في الوقت الذي نشهد وبشكل يومي استمرار العدو الصهيوني باعتداءاته المتكررة على القرى اللبنانية والتي تستهدف الأماكن السكنية والمزروعات والمدنيين والتي وصلت إلى قتل الأطفال والنساء في خلال تنقلاتهم والتي شهدناها في الاستهداف المتعمد لسيارة مدنية أودت بحياة ثلاثة فتيات بعمر الورود وجدتهم وجرح أمهم، والتي أراد العدو من خلالها بث الخوف والرعب في نفوس اللبنانيين ودق أسفين بينهم وبين المقاومة…

إننا أمام ما جرى إذ ندين هذه الاعتداء الغاشم، وفي الوقت الذي نحيي فيه صمود أهالينا في جنوبنا العزيز وثباتهم نتقدم بالعزاء لوالد هذه العائلة الكريمة وللأم الصابرة الجريحة ولكل المقاومين الذين يبذلون الدماء والتضحيات من اجل حفظ هذه الأرض وكرامة لهذا الوطن وعزته ونصرة للشعب الفلسطيني المظلوم … ونقول للعدو الذي يريد من وراء ذلك إخافة الشعب اللبناني وثنيه عن الوقوف في وجه غطرسته وعلوه واستكباره: إنه لن يجني من وراء ما حدث إلا مزيداً من إصرار هذا الشعب ومقاومته الباسلة على مواجهة هذا الكيان ومنع عبثه بالأرض التي نحن معنيون بحفظها وإبقائها عزيزة حرة كريمة.

إن المرحلة تدعو إلى تجميد كل الخلافات والحسابات الخاصة والمصالح الفئوية، سواء عبر المواقف والتصريحات التي تصدر عبر الوسائل الإعلامية أو مواقع التواصل، لحساب بلد نخشى أن يتداعى وتتداعى أركانه، في ظل التداعيات التي قد تحصل من وراء استمرار العدو الصهيوني بعدوانه والأزمات المعيشية والحياتية التي تزداد يوماً بعد يوم.

استقبل العلامة السيد علي فضل الله المحامي الدولي فيصل الخزاعي، حيث بحث معه عددا من القضايا المحلية والإقليمية ووضعه في أجواء تكليفه تشكيل فريق قانوني دولي لاسترداد جثامين الشهداء الفلسطينيين والعرب المحتجزة اجسادهم لدى الكيان الصهيوني في مقبرة ” الأرقام” والتقدم بشكوى لدى محكمة الجنايات في لاهاي على خلفية ان استرجاعهم هو حق كفلته كل المواثيق والمعاهدات الدولية التي منعت احتجاز جثامين الشهداء باعتباره يدخل في نطاق جرائم الحرب ويشكل خرقاً للبند الرابع من اتفاقية جنيف واستمراره يدل على همجية هذا العدو ووحشيته.

من جهته رحب سماحته بالمحامي الخزاعي مشيدا بالدور الذي يقوم به في الدفاع عن حقوق الإنسان العربي ووقوفه مع قضايا الشعب الفلسطيني المظلوم لاستعادة حقوقه وأرضه منوها بدفاعه عن القضايا المتصلة بحقوق الإنسان بعيدا عن انتمائه وهويته. وأمل سماحته بأن تؤدي هذه الخطوة القانونية إلى تحرير جثامين الشهداء لكي تحتضنهم أرض فلسطين وأوطانهم ويحظوا بالتكريم الذي يليق بهم على تضحياتهم معتبرا ان هذا الكيان أسس على احتلال أرض شعب وابادة قسم منه وطرد القسم الآخر وهو يضرب يومياً عرض الحائط بكلّ المواثيق والمعاهدات والاتفاقات الدولية.

وأشاد سماحته بمقاومة الشعب الفلسطيني وجهاده اليومي وتضحياته المتواصلة، مباركاً مواقف الشعب الليبي الرافضة لأي عملية تطبيع مع هذا الكيان وهو ما يؤكد على الحضور القوي للقضية الفلسطينية في وجدان الشعوب العربية والإسلامية. وقال سماحته في الذكرى الخامسة والأربعين لاختطاف الإمام موسى الصدر ورفيقيه سنبقى نرى في تغييب هذه الشخصية الوطنية والوحدوية جريمةً تطاول كلّ الطوائف والمذاهب وكلّ المواقع السياسيَّة، ومن مسؤوليّة الجميع بذل الجهود للكشف عن الغموض الَّذي لا يزال يلفّ هذه القضيّة، وفاءً لكلّ التوجهات والمعاني والقيم التي عمل من أجلها، لرفع الحرمان ودعم المقاومة وتعزيز العلاقات العربية الإسلامية.

قام سماحة العلامة السيد علي فضل الله بزيارة مركز أنصار الإمام الحسين(ع) في مدينة هلدسهايم الألمانية مباركا كل الجهود التي يبذلها المسؤولون عن المركز داعيا إلى المحافظة على الأجواء العبادية والروحية التي تبني الإنسان الأخلاقي والنافع لمجتمعه وبلاده وأن نخرج هذه العبادات من الشكليات لنعيش مضامينها الإنسانية والروحية التي بها نواجه التحديات.
وأكد سماحته ان الجانب الروحي على أهميته في بناء الشخصية الإسلامية، فإنها لا تكتمل إلا ببناء الجانب الثقافي على قاعدة الالتزام بالمنظومة العقائدية التي تستند إلى العقل والمنظومة الفقهية المنسجمة مع الاخلاق على أساس مرجعية القرآن والاهتداء بسنة الرسول(ص) القطعية، واستلهام سيرة أهل البيت(ع) وأدعيتهم وخصوصا نهج البلاغة ورسالة الحقوق الإمام زين العابدين(ع).
ولفت سماحته إلى ضرورة الانفتاح على الآخر من خلال الحوار والجدال بالتي هي أحسن، فنحن لا نعادي الآخر الذي نختلف معه بل نحترم الاختلاف من خلال الإسلام الذي دعانا إلى التواصل والتركيز على المشتركات كما قال تعالى: “قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم”
ثم توجه إلى الحضور قائلا: عندما تعيشون في هذا البلد لا بد من الشعور بالمسؤولية اتجاهه على قاعدة “هل جزاء الإحسان إلا الإحسان”. إن عليكم أن تشعروا بأنكم أبناء هذا البلد وأن تتكاملوا مع أبنائه وتعملوا على حفظ أمنه واستقراره والالتزام بالقضايا الإنسانية فيه، وهو ما كان سماحة المرجع فضل الله(رض) دائماً يؤكد عليه.
أخيرا تمنى سماحته دوام التوفيق للمركز داعيا إلى العمل على تطوير الأفكار والأساليب ليشكل ذلك عنصر جذب من دون الابتعاد عن الجوهر.

أكد عضو كتلة الوفاء للمقاومة النائب حسن فضل الله أنّ حزب الله يرحب بالدعوة للحوار والتلاقي، وإيجاد توافقات لانتخاب رئيس للجمهوربة بعيدًا عن الفرض والتحدي، وتعاطى مع هذه الدعوة بإيجابية وانفتاح ويد ممدودة لشركائنا من موقع الحرص على الشراكة الوطنية، وعلى تفاهم اللبنانيين على قضاياهم، وفي مقدمها انتخاب الرئيس، وما عدا ذلك إضاعة للوقت وإطالة لأمد الفراغ الرئاسي وتعطيل للحلول الممكنة، بما يؤدي إلى زيادة معاناة اللبنانيين.

وخلال احتفال تأبيني أقيم لفقيد الجهاد والمقاومة أحمد أسعد سليم في مجمع شهداء بلدة حاريص الجنوبية قال: في مقابل حرصنا على الحوار والتفاهم لإنجاز الاستحقاق الرئاسي، فإن الفريق الذي رفع شعار الإتيان برئيس مواجهة، يُصر على إنكار الواقع وحقيقة التوازنات الداخلية وتركيبة المجلس النيابي، ويظن أنه يتذاكى على اللبنانيين، فهو بعدما استنفذ لعبته الأولى واستهلك مرشحه بجلسات تحوّلت إلى استنزاف لسمعة المؤسسات، يحاول اليوم استنساخ اللعبة ذاتها باستهلاك إسم آخر، واستقطاب نواب آخرين لهم اعتباراتهم وحساباتهم، وهذا لا يغيّر شيئًا من طبيعة مشروع ذلك الفريق سوى اصطفافات ظرفية وتعقيد الأمور، ومحاولة كسب الوقت على حساب مصالح البلد وانتظام مؤسساته الدستورية وعلى رأسها رئاسة الجمهورية.

وأضاف النائب فضل الله: إن دور المجلس النيابي انتخاب رئيس لكل للبنانيين، وليس رئيس لفريق سياسي نهجه الفرض والإلغاء، فهم يجيزون لأنفسهم ترشيح من يريدون، وعندما تدعم كتل أخرى صديقًا لنا يسمون ذلك فرضا، لأنّ عنوان معركتهم هو رفض الرئيس القادر على التواصل مع الجميع محليا وخارجيا، وفرض الرئيس الذي يحمل صفة المواجهة، ويجرون لمن يرشحونه اختبارات حول استعداداته لهذه المواجهة وعلى أساسها رشحوه، وهم يتوهمون أنهم بذلك يمكنهم أن يوصلوه إلى الرئاسة، ونقول لهم لا تتعبوا أنفسكم وتهدروا الوقت فلن يصل مرشح التحدي والمواجهة إلى بعبدا أيًا يكن اسمه.

وتابع: إن كل التوصيفات التي أعطيت لمرشحهم المستجد، لا تنطلي على أحد، وهي توصيفات مصدرها الفريق نفسه ولا تعني لنا شيئاً، فهو بالنسبة لنا مرشح مواجهة وتحدٍ قدمه فريق يخاصم غالبية اللبنانيين، ولا يمكن لهذا المرشح أن يحوز على ثقتهم أو يحظى بتأييد الغالبية النيابية المنصوص عليها في الدستور، ولذلك لا أمل لهم ولمرشحهم الجديد في لعبتهم المكشوفة، فهو جزء من معركتهم السياسية التي يحاولون فيها الاستقواء بالخارج وتهديداته بالعقوبات، وهذه المعركة ستفشل كما فشل غيرها، لأننا ومن داخل نصوص الدستور، والعملية الديمقراطية، سنحول دون تحقيق أهدافهم، ولن يتمكنوا من فرض مرشحهم على بقية اللبنانيين، لا دستورياً، ولا سياسياً، ولا إعلامياً.

وقال: إن المعادلة الوطنية في لبنان تستند إلى مبدأ الشراكة والتفاهم، وهو ما كرّسه الدستور بما في ذلك نصوصه حول انتخاب رئيس الجمهورية، باعتباره رمز وحدة الدولة، ويعني جميع اللبنانيين بمختلف انتماءاتهم، وهي نصوص واضحة لجهة صلاحية الدعوة إلى جلسة الانتخاب، المناطة برئيس المجلس، وهي صلاحية لا يمكن لحملات التحريض والاستهداف والضغوط أن تنال منها، أو تمس بها، والنصوص نفسها تحدد نصاباً للانعقاد وللانتخاب، ولا أحد يملك القدرة على تجاوزها، ولكل نائب أو كتلة الصلاحية الدستورية في التعبير عن قناعاتهم، ولا قيد عليها مشاركة أو غياباً، تصويتاً أو امتناعاً، ونحن سنمارس هذه الصلاحية بمعزل عن الضجيج الداخلي والخارجي، لأننا نعبّر عن رؤيتنا لمصلحة شعبنا، ومن ضمن هذه الرؤية تأتي دعوتنا الدائمة إلى الحوار والتفاهم.