استقبل العلامة السيد علي فضل الله وفدا من جمعية الإصلاح والإنماء الاجتماعي ضم مديرها العام الشيخ حسام العلي ، الشيخ اسماعيل ابراهيم طراف، الشيخ محمد شاكر عجاج، الشيخ زياد طارق الحسن، والحاج حسن العلي بحث معه في عدد من القضايا وسبل تعزيز الوحدة الإسلامية والوطنية بين مكونات هذا الوطن.

في البداية تحدث باسم الوفد الحاج حسن العلي واضعا سماحته في اجواء عمل هذه الجمعية والاهداف التي تسعى لتحقيقها معتبرا ان هذه الزيارة تأتي تقديرا لما يمثله سماحته وللجهود الفكرية والثقافية التي يقوم بها في سبيل نشر الوعي وتعزيز الوحدة بين أبناء الأمة الإسلامية لمواجهة التحديات والمؤامرات التي تعصف بها.

من جهته رحب سماحته بالوفد معربا عن تقديره للدور الذي يقوم به العلماء الوحدويون في سبيل تعزيز الوحدة الإسلامية وتأصيلها على أرض الواقع معتبرا ان هناك الكثير من النقاط والمشتركات التي تجمعنا وهناك الكثير من المجالات للتعاون بين مكونات هذه الامة المخلصين من خلال اليات عمل مشتركة على مختلف المستويات وذلك لتحصين واقعنا في وجه كل من يسعى لنشر الفتنة وضرب قيم المجتمع الإيماني لكي يسهل شرذمته وتقسيمه.

وأضاف سماحته: علينا ان تكون رسالتنا جميعا هي لتوحيد الصفوف ومد الجسور والتلاقي وبدلا من ان نتقوقع في الاطر الطائفية والمذهبية الضيقة فلننطلق إلى الاطار الواسع الذي تشعر فيه كل المكونات الوطنية بالطمأنينة فالوقائع أثبتت بان هذا الوطن لا يبنى إلا بتضافر جهود أبنائه وليس بسياسة الغلبة او التهميش والاقصاء.

وتابع سماحته: نجدد دعوتنا إلى بناء دولة المواطنة دولة الإنسان والعدالة والمساواة التي يشعر فيها الانسان انه يعيش بكرامة وعزة وحقوقه محفوظة داعيا الجميع الى العمل لمواجهة اعتداءات العدو الصهيوني الذي يستمر في نقضه المواثيق والعهود في رفضه الانسحاب طالبا العمل لدفع كل الدول إلى الضغط عليه لاتمام هذا الانسحاب من الاراضي اللبنانية المحتلة ووقف اعتداءاته المتكررة.

واستنكر سماحته بعض التصرفات والشعارات المذهبية والطائفية التي تطلق هنا او هناك معتبرا انها لا تمثل هذه الطائفة او تلك وهي مرفوضة من الجميع معتبرا ان هناك من يسعى لاستغلالها وتضخميها من اجل تخويف اللبنانيين من بعضهم البعض من خلال حواجز نفسية ومذهبية مصطنعة تمنع هذا التواصل وتعمل على زرع بذور الانشقاق والانقسام.

أكد سماحة العلامة السيد علي فضل الله بان البلد لا يبنى إلا على ركائز ثلاث وهي امتلاك القوة والاستعداد لمواجهة العدو الصهيوني داعيا إلى دعم هذه القوة متمثلة بالمقاومة والجيش وحفظها بكل الوسائل والركيزة الثانية مواجهة الفساد الذي يعبث بالوطن ويستخدم للضغط عليه لتقديم التنازلات اما الركيزة الثالثة فهي تعزيز الوحدة الداخلية ومحاصرة كل الاتجاهات التي تريد المس بها.

ورأى سماحته أن لغة الحوار هي المدخل الوحيد لإنجاز الاستحقاق الرئاسي الذي يشكل المدخل الأول للاستقرار الداخلي وإعادة بناء الدولة دولة خالية من الفساد، دولة تحمي الوحدة الوطنية مشيرا إلى أننا إننا قادرون على ذلك عندما نخرج من حساباتنا الخاصة ومصالحنا الفئوية ونفكر بحجم الوطن كله.

ودعا سماحته إلى ضرورة كشف الغموض عن الحادثة الاليمة التي حصلت في بلدة عين أبل لتنجلي الحقيقة ولإزالة أي التباس يحصل بين هذه البلدة وجوارها منعا لأي فتنة يراد تفجيرها.

كلام سماحته جاء في الحفل التأبيني الحاشد الذي أقيم في حسينية عيناتا بمناسبة الذكرى السنوية الأولى لوفاة رئيس منتدى الفكر العاملي السيد علي عبد اللطيف فضل الله وجاء في كلمته:

 عمل السيد علي عبد اللطيف على ان لا يغادر هذه الحياة والا وقد ترك بصمته في العديد من المواقع التي كان له فيها الدور الفاعل على صعيد بلدته الطيبة عيناتا من خلال الدور الذي قام به على صعيد التوجيه والوعي والتربية وعندما عاش همومها والآمها واهتماماتها وشارك ناسها افراحهم وأحزانهم وهو الذي كان يسعى جاهداً لسد حاجة فقرائها واحتضان ايتامها وان يسد أي فجوة تحصل بين أبنائها أو عائلاتها أو الجهات المتواجدة فيها حتى بات صمام أمان يرجع إليه عند أي اختلاف…

لقد حرص السيد علي أن يكون للجميع وأن يمد يده للجميع حريصا على منطقة جبل عامل حيث كان همه ان يظهر تميزها وفرادتها على كل المستويات من خلال ابراز دور علمائها ومفكريها وأدبائها وما بذله رجالها من جهود وطاقات لسد حاجاتها وما قدموه من التضحيات لأجل الوطن.

آمن السيد بالحوار قاعدة في التعامل مع الجميع، وحرص على أن يمتلك عدته المعرفية وقواعده وأساليبه ودعا له وشارك في العديد من منتدياته… وكان جاداً في العمل للوحدة الإسلامية، ويشهد هذا المنبر على أنه كان صوتاً للوحدة وداعيا لها من خلال كلماته ومواقفه أو المؤتمرات التي كان يقيمها والوقوف في وجه كل دعاة التكفير والتفريق، ومواجهة كل من يعمل على بث بذور الفتنة، ولم يوفر جهداً في العمل لأجل اللقاء الإسلامي ــ المسيحي، وعمل على تعزيز دعائمه على صعيد هذه المنطقة التي أرادها أن تبقى نموذجاً للعيش المشترك على صعيد الوطن

كان حريصا على حماية هذا التعايش والوقوف في وجه كل من يريد المس به، وهذا ما يدعونا اليوم إلى أن نجدد دعوتنا في ذكراه إلى ضرورة كشف الغموض عن الحادثة الاليمة التي حصلت في بلدة عين ابل لتنجلي الحقيقة ولازالة أي التباس يحصل بين هذه البلدة وجوارها ما قد يؤدي إلى فتنة يريد تفجيرها من لا يريد خيرا بهذه المنطقة…

وفي الوقت نفسه كان موقفه صارخاً وقوياً في وجه الفساد الذي استشرى في هذا الوطن، وعبث بمقدراته ومقدرات أبنائه ورأى ان من يفسد لا يسيء إلى حاجات الناس ومقدراتهم ومستقبلهم، بل يمهد الطريق لمن يريد الإمساك بقرار هذا البلد وحريته ويجعله مرتهنا لسياسته واقتصاده وإدارته ومواقعه وخياراته سواء تحت سطوة صندوق النقد الدولي او الدول الكبرى المتربصة للهيمنة على قراره، ويشهد هذا المنبر على جرأته في هذه المواجهة وعدم مهادنته لأي رمز من هؤلاء الرموز…

إننا في ذكرى هذا السيد الجليل، نجدد تأكيدنا بان البلد لا يبنى إلا على ركائز ثلاث: اولا وهي امتلاك القوة والاستعداد لمواجهة العدو الصهيوني الذي لا يزال يتربص بنا والذي يرى هذا البلد في تنوعه وحيويته وارادته وقوته خطرا على وجوده، وهنا لا بد من الحرص على دعم هذه القوة متمثلة بالمقاومة والجيش وحفظها بكل الوسائل وهي التي تثبت يومياً الأهلية الكاملة لردع العدو وتثنيه عن ممارسة أي عدوان ومنع المتربصين شراً بهذا البلد من تحقيق أهدافهم…

الركيزة الثانية مواجهة الفساد الذي يعبث به وقد تحول إلى عامل أساسي من عوامل الضغط علينا يتم توظيفه لانتزاع التنازلات من عزة هذا الوطن وكرامته…

اما الركيزة الثالثة فهي تعزيز الوحدة الداخلية ومحاصرة كل الاتجاهات التي تريد المس بها سواء على المستوى الشيعي أو الإسلامي أو الوطني العام، أم مواجهة كل دعوات التحريض والانقسام بين مكونات الوطن …

إن الالتزام بهذه الركائز ضرورة وطنية وعربية وإسلامية، ومن هنا نشدد على أهمية توفير كل الأجواء التي تضمن الالتزام بها، ومن أبرزها تعزيز لغة الحوار الذي نراه السبيل الأفضل لحل المشكلات والمعضلات وإزالة الهواجس والمدخل الوحيد الذي لا بديل عنه لإنجاز الاستحقاق الرئاسي ، الذي لا زلنا نراه يشكل المدخل الأول للاستقرار الداخلي وإعادة بناء الدولة والتي نريدها عادلة وحرة وقوية ونزيهة تمثل كل مكونات الوطن وعلى الصورة التي يريدها هؤلاء الناس الذين تحملوا ما لم يمكن لأحد أن يتحمل من أعباء لتحقيقها، دولة خالية من الفساد، دولة تحمي الوحدة الوطنية، دولة قادرة على مواجهة الاحتلال وحيث كل القيادات مسؤولة ان تكون على مستوى آمالهم في بناء مثل هذه الدولة بعد أن منحوا هذه القيادات كل الثقة وتحملوا كل المعاناة…

أيها الأحبة: إننا لن نستطيع أن نتحاور في هذه الظروف الصعبة ان على المستوى السياسي أو الاقتصادي او الأمني إلا إذا كنا حريصين ولو بالحد الأدنى على بقاء هذا البلد، وهو الذي بأمس الحاجة إلى التكاتف والتعاون في ما بيننا، فلنبادر إليه حتى لا يضيع شعب هذا الوطن ويُبدد ما بقي من مقدراته… إننا قادرون على ذلك عندما نخرج من حساباتنا الخاصة ومصالحنا الفئوية ونفكر بحجم الوطن كله.

قال العلامة السيد علي فضل الله في تصريح له اليوم:
إننا نستغرب أن نرى ان هناك من يمثل الشعب اللبناني يسيء إلى بلد الأديان والرسالات السماوية والقيم الأخلاقية والإيمانية من خلال هذا المشروع الذي قدم إلى المجلس النيابي ويدعو إلى رفع العقوبات عن الشاذين جنسيا، حيث نرى ان هذا المشروع بدلا من ان يدعو إلى توفير الإجراءات والآليات التي تحتوي هذه الحالة بالمعالجة الصحية والنفسية وغير ذلك فإننا نراه يسعى إلى تعميمها وتوسيعها من خلال تشريعها قانونيا، بما يهدد القانون الإلهي في استمرار الجنس البشري:}يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا{.. الأمر الذي يدعو إلى عدم التساهل إزاء هذه الظاهرة والتي تعاكس الطبيعة الإنسانية وقانون الزوجية الكوني، أما المعاني الحقيقية للحرية واحترام خيارات فئات محددة فإنها لا تجيز بأي حال على الاطلاق أن تكون على حساب وجود المجتمع الإنساني وتطوره…
ونوه سماحته بكل الذين رفضوا هذا المشروع والذين تراجعوا عنه داعيا إلى من دعا إليه أن يعود عنه.

تقدم العلامة السيد علي فضل الله بالتهنئة والتبريك من اللبنانيين بذكرى الانتصار على العدو الصهيوني في حرب تموز والتي استمرت لما يزيد على الشهر، والتي استطاعت فيها المقاومة إجبار العدو الصهيوني على الرضوخ والنزول عند الشروط اللبنانية لوقف هذه الحرب في الرابع عشر من شهر آب.
وأكد سماحته ان على الجميع العمل لصون كل هذه الإنجازات التي تحققت من خلال الوحدة الداخلية وثبات المجاهدين وتعزيز كل مفردات القوة التي كرست توازن الردع، وطوت كل صفحات الضعف التي عاشها لبنان بفعل الاحتضان الشعبي للمقاومة والجيش بما حملته هذه الوحدة من شجاعة وتفان وتضحية، أعادت للبنانيين كرامتهم ولوطن استقلاله الحقيقي.
وختم سماحته كلامه قائلا: إن لبنان على مفترق طرق خطير ولا سبيل لخسارة أي عنصر من عناصر قوته وفي طليعتها مقاومته ووحدته وانفتاح أبنائه على بعضهم في حوار مجد لمواجهة المرحلة بتداعياتها وآلامها…

في كلمة يوم العاشر من محرم في مسجد الحسنين(ع) في حارة حريك فضل الله: للاهتداء بنهج عاشوراء في مواجهة الفساد والحصار والعدوان الصهيوني ألقى سماحة العلامة السيد علي فضل الله خطبة يوم العاشر من محرّم في مسجد الحسنين(ع) في حارة حريك، بعد تلاوة المصرع الحسيني، وجاء فيها: أيُّها المواسون للحسين(ع) وأصحابه وأهل بيته، لقد بذلت جهود كبيرة وقدمت تضحيات ودفعت اثمان غالية من أجل أن يبقى ذكر الحسين(ع) وتبقى عاشوراء وتحفظ على مر التاريخ وبفضل هذه الجهود وهذه التضحيات نستعيد اليوم أحداثها وشعاراتها وأبطالها ومن مسؤوليتنا أن نبقيها حية وفاعلة بأن نعزز حضورها في كل الميادين وبان نحسن تقديمها ونطور شعاراتها وأساليبها، وأن نقف في وجه من يعمل على تشويه صورتها ونقائها وصفائها والإساءة إلى شخصياتها ورموزها عندما نظهرهم ضعفاء ومهزومين فاقدي الصبر امام البلاء فيما هم قمة في العنفوان والثبات والتضحية وان نعمل على ان تكون أهدافها وشعاراتها حاضرة معنا نقدم من خلالها مستقبلا واعدا بالعزة والكرامة والحرية… إننا احوج ما نكون إلى ان نستهدي في هذه المرحلة روحية عاشوراء واباء شخصياتها وصبرهم لنكون قادرين على مواجهة سياسات التجويع والحصار والقمع والاخضاع والعدوان التي يراد منها ان نعطي إعطاء الذليل ونقر إقرار العبيد ونصبح أداة طيعة لمن يريدون الإمساك بزمام امورنا…ان نستهديهم لنكون مع المظلومين وفي صف الذين يعانون داخل اوطانهم وخارجها أيا كان هؤلاء نحن قادرون ان نؤيدهم بالكلمة والموقف وأن نكون عونا لهم في مواجهة الظلم ولا نتركهم لوحدهم. ومن هنا فإننا نقف مع ظلامة الشعب الفلسطيني حيث لا نرى معاناة تفوق معاناتهم، شعب شرد من أرضه ويقتل كل يوم وتدنس مقدساته على مرأى العالم وبتغطيته… إننا من وحي عاشوراء ندعو الأمة بكل دولها وأطيافها ومواقعها إلى الوقوف مع هذا الشعب الذي يتعرض لأبشع حالات الظلم والاضطهاد من قبل حكومة يمينية الأكثر تطرفا … وفي الوقت نفسه ندعو إلى حوار عربي وإسلامي من اجل طي صفحات الحروب الدامية التي اكلت أخضر ويابس الشعب اليمني ورفع الحصار عنه وعودة الاستقرار والوحدة إليه وبذل الجهود لإيقاف الجرح النازغ في السودان وليبيا ورفع اليد عن سوريا لاستعادة عافيتها. ويبقى الظلم الكبير الذي يتعرض له القرآن الكريم بتشريع حرقه أمام الملأ رغم أنه نور هدى للبشرية وشفاء لأمراضها وتعزيز لوحدتها ونبذ العنف بين الناس وحفظ كرامتهم. إننا مدعوون ان نواجه هذه الظلامة بإعلان موقف حاسم موحد في وجه من تجرأ عليه او قد يتجرأ بان نعمق التزامنا بالقرآن نهجا وسيرة وان نوصل كنوزه إلى العالم ليعرف هذا العالم أي إساءة هي الإساءة التي يتعرض لها هذا وظلامة أخرى هي ما يتعرض لها المسجد الأقصى من تدنيس وعمل دؤوب من قبل الكيان الصهيوني لهدمه وإقامة الهيكل المزعوم على انقاضه في ظل وجود حكومة صهيونية متطرفة … إننا معنيون برفع هذه الظلامة ورفع الصوت عاليا لمنعه من أي جريمة ترتكب بحق أولى القبلتين وثالث الحرمين… أما على الصعيد الداخلي فلا نزال نعاني في هذا البلد من الانهيار الذي هدد ويهدد مفاصل الدولة وأركانها والذي نراه نتيجة لسوء الإدارة فيها وسياسات الفساد والهدر التي تركت تداعياتها على انسان هذا الوطن واستقراره. لقد أصبح واضحا أن تغيير هذا الواقع لن يتم إلا ببناء دولة قوية قادرة وخالية من الفساد وتعزيز قضاء عادل ونزيه وتفعيل أجهزة الرقابة. ان مشكلة لبنان ليست في وجود الطوائف والمذاهب أو في القوانين التي رسمت في هذا البلد وعلى رأسها اتفاق الطائف بل في عدم تطبيق القوانين واستخدام الطوائف والمذاهب أداة للمحاصصة وتقاسم الغنائم. لقد ساهم كل هذا الواقع الفاسد في جعل البلد مشرعا على الخارج نستجديه لإيجاد حل لانتخاب رئيس للجمهورية وعند كل استحقاق في الوقت الذي نرى هذا الخارج يريد لبنان بقرة حلوب له أو ساحة لصراعاته. سنبقى نرى الحل في هذا الوطن هو بفتح أبواب الحوار الصادق والجاد والذي نريده لبنانيا لكنه لن يخرج بنتائج أن لم يقرر الجميع أن يخرجوا من حساباتهم ومن منطق الغلبة والاستئثار والاستعداد لتقديم التنازلات لحساب الوطن ولاجله لقد أدى الذين كانوا في كربلاء دورهم، فكانوا أوفياء للحسين(ع) وأخلصوا له وقد حصلوا على النتائج عند ربهم وصاروا مهوى أفئدة الأحرار وقبلتهم.. وتبقى مسؤوليتنا في أداء دورنا وتحقيق أهداف عاشوراء الإيمانية والإنسانية… وإذا كنا، وبحمد الله، قد حققنا الكثير من النتائج التي نشهدها في مسيرة المقاومة في مواجهة العدو الصهيوني ومواجهة الظلم والاستكبار والاستئثار بثروات الشعوب، فإن ما زال أمامنا الكثير من التحديات التي تنتظرنا والتي تتطلب منا أن نكون دائماً على حذر واستعداد لنحقق المزيد من الإنجازات بإذن الله…

ألقى كلمة في مجلس عاشورائيّ في قرية بنهران
فضل الله: نحيي المبادرة العاشورائية لدار الفتوى وندعو للتوحد ضد الفساد
حاضر العلامة السيد علي فضل الله في المجلس العاشورائي الذي يقام في حسينية بلدة بنهران في الكورة بحضور نائب رئيس المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى الدكتور ماهر حسين وعدد من الشخصيات الاجتماعية والدينية والحزبية والثقافية والشعبية.
في بداية كلمته عبر سماحته عن اعتزازه وسروره لوجوده في هذه المنطقة العزيزة على قلبه وقلب المرجع الراحل فضل الله(رض)، فنحن في كل سنة نجتمع في هذه المناسبة الأليمة لنستعيد فيها الحزن على الذين بذلوا التضحيات وقدموا الدماء من أجل ان نعيش حياتنا بكرامة وعزة وعدالة مشيرا إلى العلاقة المتينة التي ربطته بفاعليات هذه القرية وأبنائها الطيبين مشيدا بالوحدة والمحبة والتضامن بين مكوناتها ومع محيطها المتنوع متوجها إلى أهلها بالقول: حافظوا على هذه الوحدة وعلى هذا النموذج ولا تسمحوا لاحد أن يدخل بينكم ليخربها…
وأضاف سماحته: مسؤوليتنا في هذا الوطن ان نمد جسور التواصل مع الذين نعيش معهم، فنحن توعدنا أن نستحضر كل أدوات الخلاف والصراع بدلا من التطلع إلى القواسم المشتركة التي تجمعنا، مشيرا إلى أننا نلتقي على القيم الإنسانية والأخلاقية لذلك تعالوا نعمل سويا على إزالة كل الهواجس التي يُراد لها أن تصنع بيننا حواجز أو تكون علاقاتنا مبنية على المصالح الخاصة التي قد تتبدل وتتغير حسب الظروف أو علاقات مبنية على الصراع على المواقع السياسية والحصص والتي تسمح للخارج ان ينفذ من خلالها للعب بواقع هذا الوطن.
وأكد سماحته اننا لا نريد الانفتاح والتعايش الشكلي أو مشهد المجاملات في المناسبات وما أكثر الذين ينافقون ويتكاذبون ويطلقون كلمات الحوار والتواصل والتلاقي فتراهم عندما يرجعون إلى قواعدهم واطرهم الخاصة تتبخر كل مفرداتهم داعيا إلى أن تتحول هذه الشعارات والمفردات إلى رؤية وطنية إنسانية عندها يشعر المسلم بالألم المسيحي ويشعر المسيحي بوجع المسلم ويتساوى الجميع بالمواطنة التي ترتقي بهذا الوطن وتنقذه من أزماته التي يعيشها.
ورأى أن الوطن لا يمكن أن يبنى بالتنازع على غنائمه وتحويله إلى قطع وحصص وطوائف وكل منها تتربص بالأخرى ولا يبنى بعقلية التفرد والاستئثار بل بعقلية الشورى والتوحد في مواجهة كل ألوان الفساد المستشري في هذا الوطن…
واعتبر أن الحسين(ع) كان صاحب مشروع تغييري في وجه كل الفاسدين لذلك لن نكون مخلصين له عندما نسكت عن فاسد أو نشارك بفساد مشيرا إلى أن مشكلتنا في هذا الوطن أننا تأقلمنا مع كل هذا الواقع الفاسد حتى صرنا نبرره إذا كان الفاسد من طائفتنا او مذهبنا أو حزبنا حتى وصل الأمر إلى وضع الخطوط الحمراء حماية لهؤلاء الفاسدين والمفسدين.
ودعا سماحته إلى ضرورة توسيع دائرة عاشوراء وتنقيتها من كل الشوائب التي تثير الحساسيات والانقسامات فعاشوراء ليست لمذهب أو طائفة بل هي للإنسانية جمعاء والمهم ان نتشارك فيها بالحضور معا لأنها تحمل قيم الحرية والعدالة والعزة ومن هنا ومن على هذا المنبر نحيي المبادرة التي أطلقتها دار الفتوى لإحياء ذكرى استشهاد الإمام الحسين(ع) وندعو الجميع إلى أن يفكروا بهذا الأسلوب لاسيما في ظل ما تتعرض له الأديان الان من مؤامرات لضرب قيمها واسقاطها وهو ما تجلى في عمليات الإساءة المتكررة للقرآن الكريم.

في كلمة له في المجلس العاشورائي في قاعة الزهراء(ع) القاضي مكارم:

لتكن عاشوراء محطة للارتقاء وحافزا للإصلاح وتأكيدا لمعاني الوحدة الإنسانية

القى ممثل سماحة شيخ عقل طائفة الموحدين القاضي الشيخ غاندي مكارم كلمة في المجلس العاشورائي في قاعة الزهراء(ع) في مجمع الحسنين(ع) في حارة حريك والذي يقام برعاية العلامة السيد علي فضل الله وحضور شخصيات دينية واجتماعية وثقافية وشعبية.

ونقل القاضي مكارم في بداية كلمته تحيات صاحب السماحة الشيخ أبي المنى للحضور وتقديره للعلامة السيد علي فضل الله في دوره الوحدوي والانفتاحي الذي يؤديه على مختلف الصعد وللكلمة الطيبة التي يطلقها ودعواته المتواصلة لتغليب لغة الحوار والتلاقي على لغة الانقسام بين اللبنانيين.

وأضاف: خرجَ الـحُسينُ(ع) خروج صوت الحق وحمل قضيةً عابرة للأمكنة والهويات في سائر أرجاء الأرض إلى الموقف الإنساني اللائق بالكرامة الإنسانية في أرقى وأسمى وأكثر معانيها نبلاً وقرباً إلى رياض الحقّ والمعنى…

وأردف: إننا إذ نقف أمام الذكرى الأليمة ونشارك في إحيائها، فلكي نستمدَّ منها العبر والدروس، وأول درسٍ يجب أن نتعلمه هو الانتصار للحق وعدم الرضوخ للباطل، والاستعداد الدائم للمواجهة والانتصار لكرامة الإنسان.

وشدد على أن ما يحصلُ في وطنننا اليومَ أمرٌ غيرُ مقبول، على صعيد ما تتخبطُ به الدولةُ من تناقضات وما يُثارُ من مشاكل، بدءاً بموضوع التعطيل والفراغ في موقع الرئاسة، وانتهاك الدستور والتخاذل في التعيينات الأساسية، وصولاً إلى ما يشكو منه المواطنُ من فوضى إدارية وأزماتٍ معيشية، وما يُثار من إشكاليات وتجاذبات تبرز عند كلِّ مفترقٍ ومحطة، وفي العلاقات بين مكوِّنات الوطن المتنوعة، وفي علاقات الدولة مع الخارج، وكلُّها تُثيرُ القلقَ على المصير، في ما نحن ننتظرُ قيامَ الدولة القوية القادرة والعادلة والمطمئنة كلَّ أبنائها إلى مستقبلِهم وعيشِهم الآمن والكريم، وقد طال الانتظار.

وختم: لكننا، أيُّها الأخوةُ، وعلى عادة ما تقوم به مشيخةُ العقل، نستغلُّ كلَّ مناسبةٍ أو ذكرى دينية، أو عيدٍ أو محطّةٍ وطنية، لنعيدَ إيقادَ شعلةِ الأمل في النفوس، وهذا ما يفعلَه الحُسينيّون دائماً، إلى أيِّ طائفةٍ أو مذهبٍ انتمَوا، لنتجاوزَ في كربلاءَ حالةَ البكاء وذرفِ الدموع وإراقة الدماء، ولتكونَ المناسبةُ محطةً للتوبة والسعي الحثيث لتطهير النفوس والارتقاء بالمجتمعات، وحافزاً للإصلاح والصلاح، وسبيلاً للتغلُّبِ على الفُرقةِ والكراهية، ومناسبةً لتأكيد معاني الوحدة والإنسانية، ولمجابهة كلِّ محاولات استيلاد عوامل التفرقة والشقاق والاقتتال، وعملاً دؤوباً ممنهَجاً لتعزيز ثقافة المواطَنة واحتضان التنوُّعِ وبناء السلام، وثورةً دائمةً من أجلِ تحقيق الأمان والسلام.

حاضر سماحة العلامة السيد علي فضل الله في المجلس العاشورائي الذي يقام في باحة مسجد الإمام الحسين(ع) في جلالا البقاعية بحضور عدد من الشخصيات الدينية والحزبية والاجتماعية وحشد غفير وجاء فيها: في كل سنة نلتقي عاشوراء التي تأتي إلينا تحمل معها جراحاتها وآلامها وعذاباتها التي عاشها الحسين وأصحابه وأهل بيته(ع)، لنعبر عن مشاعر الحب والولاء لتلك الصفوة الطاهرة التي بذلت الدماء من أجل الله ومن اجل أن يبقى الإسلام صافيا ونقيا ولمواجهة كل هذا الانحراف والفساد الذي أصاب المجتمع.
وأضاف: من مسؤوليتنا ونحن نستعيد ذكرى عاشوراء أن ندرس مجدداً مكامن الخلل في أوضاعنا الفكرية أو العملية أو الاجتماعية والاقتصادية لنخرج برؤية شاملة نأخذ منها العبرة في نقاط القوة ونقاط الضعف في واقعنا وطبيعة التحديات القائمة وما تطرحه من فرص في ظل الظروف التي نعيشها لنكون على وضوح في كيفية القيام بإصلاح ما فسد من واقعنا، لنجعل عاشوراء تجدد فينا الحياة والشعور بالمسؤولية وتساهم في تغيير واقعنا فلا يبقى في الشكل دون المضمون وفي الدموع دون تجسيد الموقف.
وتوقف سماحته عند مفردة الكلمة لما تتركه من آثار وتداعيات على عملية إصلاح المجتمع أو فساده مشيرا إلى أننا تعودنا أن نطلق كلماتنا جزافاً من دون الاخذ في لاعتبار ما قد ينتج عنها وما تتسبب به من فساد وإفساد سواء عندما تتصل بظلم إنسان أو مساعدة ظالم أو إعانة فاسد أو تشجيع على حرام وقد يصل الأمر إلى أن تؤدي إلى إشعال فتن وحروب.
واعتبر أن خطورة الكلمة قد توسعت بعد التطور الذي حصل على صعيد الإعلام ومواقع التواصل حيث لم يعد لها حدود تقف عندها أو قيود إن على صعيد الزمان أو المكان وصار بإمكان أي شخص ومن أي موقع أن يطلقها وبات لكل إنسان وسيلته التي يعبر فيها…
وتابع: لا بد من أن تكون كلماتنا مدروسة وحكيمة لأن مسؤوليتنا لا تتوقف عند حدود اطلاقها بل تمتد أثارها المباشرة وغير المباشرة إلى أوضاع المجتمع في تماسكه وعافيته وعلى مصير الإنسان في الاخرة داعيا إلى عدم الاستعجال في إطلاق الكلام إلا بعد التثبت من صحته وإلى عدم التسليم بأي فكرة إلا بالدليل والحجة والابتعاد عن اللغو في الكلام، والنميمة والسخرية والكلام البذيء والتنابز في الألقاب
وقال: الله دعانا إلى قول الكلام الأحسن، ومبادلة السيء من الكلام بالحسن لذلك فلنحرص على الكلمة الطيّبة، أن نعوّد ألسنتنا عليها، حتى نفتح قلوب الناس على الخير والمحبة ونمد جسور التواصل ونقي واقعنا الفتن والتوترات والتشنجات…
وتابع: من هذه البلدة الطيبة التي تمثل عنوانا للتلاقي الإسلامي والمسيحي والوطني حيث عبرتم عنه عمليا من خلال التواصل والتلاقي بين الجميع انطلاقا من تعاليم دينكم ووصايا رسولكم التي تدعوكم أن تكونوا خيرا لكل الناس مشيرا إلى أن الاديان والرسالات السماوية جاءت للتكامل ولتنشر المحبة والسلام والعدالة بين الجميع.
وختم سماحته قائلا: من هذا الموقع إننا نجدد الدعوة إلى المحبة والوئام بين مكونات هذا الوطن الذين لا يمكن ان ينهض الا بتعاون وتلاقي الجميع وان يكون مفهوم المواطنة هو الحكم داعيا القوى السياسية إلى الحوار فيما بنيها رأفة بهذا الوطن والإنسان بدلا من انتظار كلمة السر من الخارج.

أقامت مؤسَّسات العلامة المرجع الراحل السيّد محمّد حسين فضل الله(رض) احتفالاً حاشداً في قاعة الزهراء(ع) مجمع الإمامين الحسنين(ع)، في الذكرى الثالثة عشرة لرحيله، بحضور حشد من الشخصيّات والفاعليات الدينية والسياسية والدبلوماسية والعسكرية والحزبية والثقافية والبلدية والإعلامية والاجتماعية على رأسها النائب أشرف بيضون ممثلا رئيس مجلس النواب نبيه بري، وزير الثقافة محمد وسام المرتضى ممثلا رئيس حكومة تصريف الأعمال نجيب ميقاتي، نائب الأمين العام لحزب الله الشيخ نعيم قاسم ممثلاً الأمين العام لحزب الله السيد حسن نصرالله، مفتي الجمهوريّة الشيخ عبد اللطيف دريان ممثلاً بالشيخ بلال الملا، الأب عبدو أبو كسم ممثلا البطريرك الماروني الكاردينال مار بشارة بطرس الراعي، الشيخ عامر زين الدين ممثلا شيخ عقل طائفة الموحّدين الدروز الشيخ سامي أبو المنى، الشيخ حسن شاهين ممثلا المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى، وزير الزراعة عباس الحاج حسن، ، النواب محمّد رعد، علي عسيران، جميل السيد، أسامة سعد، عبد الرحمن البزري، غازي زعيتر، امين شري، إبراهيم الموسوي، حسين جشي، رائد برو، فادي علامة، راني أبو حمدان، حسن عزالدين، المحامي نشأت الحسنية ممثلا عن الحزب التقدمي الاشتراكي، الأستاذ ربيع عواد ممثلا رئيس التيار الوطني الحر جبران باسيل، الأستاذ طوني الحاج ممثلا حزب الكتائب ، السفير الإيراني مجتبى أماني، السفير الفلسطيني أشرف دبور، سفيرة السودان سارة ادريس، رئيس البعثة العراقية أمين النصراوي، ممثل عن السفير الروسي ، المستشار الثقافي الإيراني كميل باقر، العميد علي ناصر الدين ممثلا لقائد الجيش ، العميد حسين خشفة ممثلا مدير عام قوى الأمن الداخلي، المقدم إيهاب الديراني ممثلا مدير أمن العام وزراء سابقون: ناجي البستاني، عدنان منصور، فوزي صلوخ وحشود شعبية غصت بهم القاعة.
بدأ الاحتفال بتلاوة آيات من القرآن الكريم للقارئ الشيخ محمود المقداد، فالنشيد الوطني اللبناني، ثم قصيدة للشاعر نديم شعيب تلاها أناشيد لكورال المبرات من وحي المناسبة وقدم للحفل الشيخ حسن بشير.
وفي الختام القى العلامة السيد علي فضل الله كلمة جاء فيها: تتوالى السنون والأيام ويزداد الحنين إلى طلتك وابتسامتك وحنوك وعطفك ودعمك الذي كان يبعث فينا الأمل والتفاؤل، ورغم طول الغياب ما زلنا نتعلم منك، نتزود من كلماتك، ومواقفك، وننهل من معين علمك الذي لا ينضب، لا لأن الزمن تجمد عندك أو لأننا أدمنا في هذا الشرق أن نقدس من نحبهم، فأنت علمتنا أن لا نقدس إلا المقدس، بل لأننا لا نزال نراك بيننا، يعيش طيفك معنا وننهل من معين فكرك، ونجد عندك ما يخفف به آلامنا ونضمد به جراحنا وما يرتقي بنا إلى حيث ارتقيت، نجده في ما تركت لنا في الفقه والعقيدة والفكر والسياسة والاجتماع وفي دنيا الشباب والمرأة والطفل…
نستهديك في انفتاحك الرحب على الآخر كل الآخر، فأنت لم تغلق باب قلبك وعقلك وباب بيتك على أحد، كنت تقول للجميع: “القلب عندي مفتوح والعقل مفتوح والبيت مفتوح”، وحتى عندما بنيت المؤسسات عملت على قيام مؤسسات مرحبة بالجميع، ورأيت أن الانفتاح هو الذي يؤدي إلى تقارب القلوب والعقول، وهو الذي يمكن من تبادل الآراء والأفكار ويساهم في إزالة الهواجس والمخاوف ويؤمن الوصول إلى القواسم المشتركة، فيما الانغلاق والانقسام يغلق الباب على كل ذلك.
نستهديك في ثقافة الحوار التي نظرت لها وعملت لها، فأنت حاورت الجميع على صعيد الأديان والمذاهب والثقافات، ودعوت إلى الحوار بين الحضارات، لم تغلق هذا الباب على أحد إلا من أغلقه على نفسه.. أردته حواراً عقلانياً هادئاً بديلاً من لغة العنف والسب والشتيمة والكلام المستفز الذي مع الأسف، بات يتحكم بواقعنا وحواراتنا، ونشهده في إعلامنا وعلى صفحات مواقع التواصل عند الاختلاف.
نستهديك في وعيك للدين، فأنت لم تفهمه انغلاقاً وبغضاً وانزواءً عن الحياة وعن الآخر، بل رأيته انفتاحاً على الحياة وعلى الآخر، ديناً لا يمكن أن يصادم العقل الذي هو أحب الخلق إلى الله، ولا حقائق العلم التي هي قوانينه، فشريعة الله لا تصادم قوانينه.
نستهديك في حريتك، فقد حرصت أن تكون حراً في قرارك ومواقفك، لم تخضع للسائد والمشهور ولا للتهاويل من حولك، عبرت عن ذلك في الآراء التي التزمت بها في الفقه والشريعة والفكر وفي التاريخ وفي كل مواقفك وقراراتك، وعندما دعوت إلى مراجعة التراث الديني وأخضعت نصوصه للعقل والمنطق والقيم الأخلاقية والإنسانية وقيم العدالة وكرامة الإنسان التي جعلها القرآن الكريم قواعد لا يمكن المساس بها.
نستهديك عندما اعتبرت أن الأديان التي أرسلها الله جاءت لخدمة الإنسان، وقد أرادها أن تتكامل لا أن تتصارع، وأن تتعاون لا أن يعزل بعضها بعضاً، وإذا شهدنا صراعات بين الأديان فهي لم تكن من تعاليمها بل لخروج أتباعها عن قيمها وتحولها إلى أداةٍ للسيطرة.
نستهديك في الأمل المشرق الذي كنت تبعثه في النفوس، والتفاؤل الذي كنت تدعو إليه عند اشتداد الأزمات والتحديات… كنت دائماً تقول إن لم يسعفنا الحاضر لتحقيق الأهداف التي نريدها لاختلال موازين القوى فيه، فعلينا أن نتطلع بالأمل إلى المستقبل ما دمنا نلتزم الحق والعدل، فالله لن يترك من يعملون في هذا الطريق لن يدعهم وحدهم، نعم علينا أن نقوم بما يمكننا القيام به ولندع الأمور لرب العالمين.
إن الوفاء للسيد في يوم الوفاء له، هو بالإخلاص لهذا الوطن لبنان الذي أحبه السيد(رض) وعاش فيه ، للحرية التي ينعم بها ولتنوع الأديان الذي تميز بها، ولكنه كان يخشى عليه ممن يريدون العبث بصيغته ليكون دوراً بدلاً من أن يكون وطناً، بحيث يفقد معنى وجوده عندما يفقد الدور الطبيعي له وهو ما نخشى أن يكون ما قد وصلنا إليه، كان يخشى أن تتحول ممارسة الحرية بلا ضوابط والتي تتمتع بها الطوائف فيه إلى مشكلة له وللآخرين عندما تتفلت من هذه الضوابط حيث تتحول إلى تجمعات بشرية، تتعنون بعنوان الدين من دون أن تحمل قيمه، وتصبح المواقع الدينية التي هي صمام أمان للوطن ودليله إلى ما فيه الخير يداً طيعة لمن يتولون المواقع السياسية وأداةً من أدواتها.
كان يخشى على لبنان من نظام لا يعيش فيه الإنسان، وكان يقول: “أفكر بإنسان هذا الوطن، أن يعيش فيه إنسانيته التي تضمن حقوقه وتحدد مسؤوليته، لا لبنان الطوائفي الذي يتقاسم فيه رجال الطوائف المغانم والحصص…
ومن هنا، كانت دعوته في لبنان إلى دولة الإنسان الذي يحترم فيه الإنسان لإنسانيته لا لطائفته أو مذهبه أو موقعه السياسي.
لقد آن الأوان للعمل لإخراج البلد من هذا الواقع بكل جدية وإيجاد حالة وطنية جامعة عابرة للطوائف، حالةٍ تستعصي على كل محاولات التدجين والتطييف في حسابات الطوائف أو لحساب مشاريع خاصة.. لكن ذلك لن يتم ولن يحصل إن لم يخرج من يديرون الواقع السياسي من حساباتهم الخاصة والفئوية والمغانم التي حصلوا عليه من غير وجه حق والتي لا يزالون يحصلون عليها.
إن الحريصين على هذا الوطن، هم من يقدمون التنازلات لحسابه ويسلمون ما سلمت أمور اللبنانيين، لا الذين يرونه بقرةً حلوباً لهم، تتحدد قيمتها بمقدار ما تنتج لهم من مغانم.
إن من المعيب أن نبقى في المراوحة التي نحن عليها والتي يبدو أنها ستطول على صعيد الاستحقاق الرئاسي وقد لا يحصل في الأيام القادمة، بعد أن لم يبد أي منهم استعداداً للتوافق على إيجاد صيغة لهذا البلد ولا يريد أن يتقدم خطوةً باتجاه الآخرين ليبقى البلد أسير رهانات الخارج ومصالحه وينتظر من يتصدق عليه برئيس.
ويبقى الوفاء للسيد هو أن يكون لبنان قوياً، قوته في قوته لا في ضعفه ليقف في وجه كل من يريد العبث بسيادته وأمنه واستقراره، وهو– رضوان الله عليه- لم يوفر جهداً في هذا السبيل.. من هذا المنطلق دعم السيد المقاومة في لبنان في تصديها للعدو الصهيوني وساندها، وكان كهفها الحصين كان يرى المقاومة قوة للبنان في مواجهة عدو لا يزال يرى لبنان نقيضاً لكيانه ولا يكف عن تهديد بره وبحره وجوه، والسيد لم ينطلق في ذلك من بعدٍ طائفي ومذهبي بحيث كان يدعو المقاومة إلى أن تكون عابرة للطوائف والمذاهب وتتسع لمساحة الوطن وتعمل لحساب كل الوطن.
لذلك دعا إلى عدم التفريط والمس بها، لتبقى قوة رادعة لهذا العدو، وتشكل توازنا معه وسنداً للجيش اللبناني وليست بديلاً منه، الذي ندعو كل الحريصين عليه إلى أن تعزيز قدراته وإزالة الحواجز أمام تسليحه، ليكون قادراً على أداء دوره وردع هذا العدو و ولتصدي لكل من يكيد لأمنه واستقراره وسيادته.
أما على الصعيد العربي والإسلامي، فإن الوفاء للسيد(رض) هو بالالتزام بما كان يدعو إليه، وهو التحرر من نفوذ الدول الكبرى التي لا تريد التقارب بين دوله لتبقى بقرة حلوباً له وأن تعي أن ما تمتلكه من قدرات وإمكانات مادية وبشرية وعلى صعيد القيم بما يمكنها من أن تتجرأ على رفض الإملاءات الخارجية وتعميق التعاون في ما بينها لتثبت حضورها بين الأقوياء بديلاً من السياسات التي اكتوت بنارها وسمحت للخارج أن يعبث بأمنها ويهدد استقرارها وكيانها.
وهنا ننوه بالتعاون الذي بتنا نشهده بين الدول العربية والإسلامية والذي نأمل أن يتجذر ويتعمق، وأن يتحصن في وجه من لا يريدون له أن يحقق الأهداف المرجوة منه لتعزيز الاستقرار الداخلي ومنع نزيف الدم من الاستمرار.
ونحن في الوقت نفسه ندعو إلى تعزيز التعاون مع العالم الآخر الغربي والشرقي الذي نريده أن يبنى على قاعدة الاحترام المتبادل والأخذ في الاعتبار مصالح شعوبنا التي من حقها أن تعيش وتستفيد من ثرواتها لتحقيق رفاه شعوبها، وفي الوقت نفسه نريد أن نكون أصدقاء العالم، وإن كنا نحذر اليوم من تنامي المد العنصري في الغرب والذي بدأنا نشهد نتائجه بالمسلسل الدائم لإحراق نسخ القرآن الكريم كما حصل أخيراً في السويد لإيذاء مشاعر المسلمين واستفزازهم وتيئيسهم وما نراه يحصل اليوم في فرنسا.
إن العالم هو أحوج ما يكون إلى استعادة القيم الأخلاقية والإنسانية ومنطق العدالة والخروج من منطق العبث بمصالح الشعوب ومقدراتها والذي نراه هو الطريق الوحيد لتحقيق استقرار هذا العالم ومنع إذكاء نار الحروب فيه، فلا سلم عالمياً من دون عدالة ولا أمان من دون حق الشعوب في تقرير مصيرها والإمساك بقرارها وأخذ حريتها.
ويبقى الجرح النازف في فلسطين والذي نشهده اليوم هو أحد مظاهره في الجرائم التي تحصل في جنين والضفة الغربية بفعل الاعتداء الغاشم الذي يمارسه العدو الصهيوني على هذه المدينة، والذي يجري مع الأسف في ظل صمت العالم. وهنا لا بد من توجيه التحية للتضحيات التي يقدمها ولصموده امام ممارسات الهمجية لهذا العدو.
إن الوفاء للسيد هو في الوقوف مع الشعب الفلسطيني وهو الذي قال قبل وفاته عندما قيل له وهو على فراش مرضه، هل أنت مرتاح؟ قال: لن أرتاح إلا عندما يعود الشعب الفلسطيني إلى أرضه ويحصل على حقوقه.

ألقى سماحة العلامة السيد علي فضل الله، خطبتي صلاة عيد الأضحى المبارك، من على منبر مسجد الإمامين الحسنين(ع) في حارة حريك، بعدما أم المصلين ومما جاء في خطبته السياسية: يطل علينا العيد ونحن نواجه في هذا البلد ظرفاً هو من أصعب الظروف على الصعيد الاقتصادي والمعيشي، ولا نظن أن مرحلة مرت على هذا البلد كمثل هذه المرحلة، حيث اللبنانيون باتوا فيها يفتقدون أبسط مقومات حياتهم وغير قادرين على الحصول على أموالهم التي أودعوها أمانة في البنوك وهي جنى عمرهم، ووصلت تداعياته إلى المس بأمنهم واستقرارهم في هذا البلد…
في وقت، يستمر فيه الواقع السياسي على حاله من الانقسام ومن إدارة الظهر لهموم اللبنانيين ومعاناتهم وعدم السعي لإخراج البلد من الانهيار، والذي لن يحصل إلا ببناء دولة قوية قادرة على القيام بمسؤوليتها، والذي نراه يبدأ بانتخاب رئيس للجمهورية قادر على إدارة سفينة البلد إلى شاطئ الأمان وصولاً إلى حكومة كفوءة، حيث لا زلنا نشهد الصراع على هذا الصعيد بفعل الانقسام بين القوى السياسية، والذي عبرت عنه الانتخابات الأخيرة.. فيما لا ما يزال كلٌّ على موقفه الذي أخذه من دون أن يبدي أي طرف اشارة بالتنازل عن خياره، رغم وعي الجميع ويقينه أن لا أحد قادر على حسم خياره بفوز الرئيس الذي يريد، وحتى الان لم تظهر أي بوادر توحي بإرادة جدية للسير بحوار يتحدث عنه الجميع يفضي إلى حل لهذه المعضلة، ما يجعل البلد رهينة الخارج وما يقرره على هذا الصعيد.
إننا في الوقت الذي نقدر أي مبادرة تساعد اللبنانيين على حل وإخراج الاستحقاق الرئاسي من المأزق الذي وصل إليه، فإننا ما زلنا على قناعة أن الخارج المؤثر على الساحة اللبنانية والقوى السياسية لم يـأخذ بعد قراره الحاسم في هذا الشأن، إما لعدم التوافق بين أطرافه، أو لأن الظروف السياسية لم تنضج بعد في حسابات هؤلاء، ما يبقي هذا الملف بكل تداعياته في دائرة الانتظار.
إن من المؤسف استسلام القوى السياسية لهذا الواقع، فيما هم قادرون إن أرادوا وخرجوا من حساباتهم الخاصة ورهاناتهم على فتح منافذ الحوار في ما بينهم للوصول إلى آلية تضمن هذا الاستحقاق… وإلى أن يحصل ذلك ما على اللبنانيين إلا أن يقلعوا أشواكهم بأظافرهم وأن يتعاونوا ويتباذلوا ويسند بعضهم بعضاً.
وهنا نجدد تقديرنا لكل مبادرات الخير التي تنطلق من أفراد ومؤسسات وجمعيات، ونخص هنا المغتربين الذين لم يتركوا أهلهم وأبناء وطنهم يعانون رغم كل التقصير وحتى الأذى الذي لحق بهم ممن يديرون أمر هذا البلد، ونأمل أن تستمر هذه المبادرات إلى أن يخرج لبنان من واقعه الصعب.
ونبقى في الداخل، لنشير إلى ضرورة عدم الغفلة عن الاستعدادات المستمرة التي يقوم بها العدو الصهيوني للعدوان على لبنان وتهديداته، وهو ما تشير إليه المناورات التي يجريها على الحدود، وإن كنا ما زلنا نرى أنها تندرج في إطار سياسة التهويل التي يلجأ إليها للتغطية على العجز الذي يعيشه عن الإقدام على أي عدوان جديد بفعل ما أظهرته المقاومة من استعدادات غير مسبوقة لمواجهته، وما أظهره هذا الشعب من إرادة صلبة في التمسك بكل شبر من الأرض اللبنانية، وهي تجلت ولا تزال في مواجهة كفرشوبا، وفي إسقاط المسيرة من قبل المقاومة، ما يجعل العدو لا يملك الحرية في الجو كما لا يملكها في البر والبحر، وهذا يؤكد على حقيقة طالما دعونا إليها وهي حفظ هذا الموقع من مواقع القوة بدلاً من السعي للتفريط به أو التصويب عليه…
أما على الصعيد العربي والإسلامي، فإننا نحيي كل المبادرات التي جرت وتجري على صعيد التقارب بين الدول العربية والإسلامية، لما في ذلك من تعزيز لقوتها وإزالة فتيل الخلافات والصراعات التي أدت إلى استنزاف قدراتها وإمكاناتها، وأكلت أخضرها ويابسها، وندعو إلى أن تمتين هذه العلاقات على المستويات كافة وتعميقها، والوقوف في وجه المحاولات لتخريب هذه العلاقات ومنعها من تحقيق ما تصبو إليه.
ونبقى في فلسطين، حيث يستمر الشعب الفلسطيني بتقديم التضحيات الجسام في تصديه للممارسات التي يقوم بها جيش العدو الصهيوني والمستوطنين بحقه، ويقدم أنموذجاً في البطولة والفداء رغم قلة إمكاناته وما يعانيه من حصار وقتل وتشريد وإذلال.
إننا في يوم التضحية، نحيي تضحيات هذا الشعب ومقاومته وندعو الشعوب العربية والإسلامية إلى دعم صموده وعدم تركه يعاني وحده حتى لا يحقق العدو ومستوطنيه أهدافهم ومراميهم.
وأخيراً، نتوجه بالدعاء للحجاج لإتمام مناسكهم وتقبل أعمالهم والتهنئة للمسلمين في هذا العيد، سائلين المولى أن يحمل إليهم تباشير الأمن والأمل والسلام والصحة والعافية ويعزز أواصر الوحدة في ما بينهم.

في إطار سلسلة “وجوه حواريّة”، نظّم معهد الدراسات الإسلاميّة والمسيحيّة في جامعة القدّيس يوسف في بيروت ندوة علميّة حول نهج المرجع السيّد محمد حسين فضل الله الحواري، في حضور حشد من الشخصيات الدينية والفكرية والحوارية والثقافية والاجتماعية والأكاديمية تقدمهم وزير التربية والتعليم العالي القاضي عباس الحلبي، مدير عام جمعية المبرات الخيرية الدكتور محمد باقر فضل الله، المطران شارل مراد، الشيخ فؤاد خريس، المحامي الدولي الأردني فيصل الخزاعي، إضافة إلى حشد من المهتمين غصت بهم القاعة.

في البداية رحّبت مديرة المعهد البروفسورة رولا تلحوق بالحضور، وركّزت في كلمتها على أهميّة النهج الحواريّ الذي اتّسم به سماحة المرجع فضل الله على كل الصُعد، مشيرة إلى أنه إنسان حواريّ بامتياز في حياته ومهامه.

ثم كانت كلمة الدكتور السيد جعفر فضل الله التي تحدث فيها عن المبادئ الإسلامية للحوار عند السيد فضل الله لافتاً إلى أنه كان متجاوزاً الحدود الزمنية والمكانية التي عاش في إطارها، وكتب للحوار ونظَّر له في ذروة الحرب الأهلية، ما يشير إلى فكر استشرافي أضاء على أهمية هذا المنهج في معالجة الكثير من المشكلات التي نعيشها إن على صعيد الخلافات السياسية والفكرية أو الدينية أو المذهبية.

ورأى أن تمايز المجتمعات يقوم على ما تعتمده من أساليب ومناهج في معالجة الشؤون والقضايا الخلافية، وكلما اقتصد المجتمع في استخدام العنف واعتبره استثناء في حل مشكلته، واعتمد الحوار علاجاً ارتقى في ميزان التفاضل بين المجتمعات والحضارات.

أضاف سماحته: لقد أسس سماحة المرجع فضل الله منهج الحوار على قواعد قرآنية، حيث رأى أن القرآن الكريم هو كتاب حواري بامتياز، أراد لنا أن نتمثله في إدارة علاقاتنا، من خلال الحوار الذي يعتمد على البرهان والعلم والدليل والبينة والواقع، ليكون الحوار جدياً ومنتجاً ليصل بنا إلى الحقيقة، التي ينبغي أن تكون غاية الحوار…

وتابع سماحته: أن يستحضر المرجع فضل الله مبدأ الحوار، فإنما يلفت بذلك إلى مصدره القرآني، وإلى احتكامه إلى هذا المصدر في كل توجهاته، كما يشير إلى هاجسه الإصلاحي في مقاربة القضية اللبنانية، حيث الحاجة إلى الكلمة المسؤولة تشتد كلما تبينت عبثية العنف ومردوده المأساوي، في الوقت الذي كان هذا المبدأ غائباً عن المداولات الفكرية والسياسية والثقافية.

ورأى سماحته: إننا ان لا حوار حقيقي إذا لم نعش التواضع أمام الحقيقة، وإن لم تتوافر النية الصادقة في الالتزام بها حتى لو اكتشفتها عند الآخر، وإن لم نسع وفق طاقتنا للتجرد الإنساني من أي رابطة عصبوية دينية أو مذهبية أو فكرية أو سياسية، ومن ثم التحرر من مزاج الذات التي تمارس الحوار مجاملة من دون الالتزام بمقتضياته، أما الاختلافات فتم معالجتها بالمزيد من الحوار، لتكون مرجعية الحوار هي الحوار نفسه لا أي سلطة خارجية، وبالاستناد إلى ما استطاع الحوار الوصول إليه من قواسم مشتركة .

وأوضح: إن من أسس نجاح الحوار أن يكون واقعياً في ما يبتغيه من أهداف وما يعتمده من وسائل، وفي موضوعاته وقضاياه وخصوصاً لجهة اتصالها بمشكلات حقيقية، تفرض أولويات معينة يجب المباشرة بالحوار حولها.

ولفت سماحته إلى أن الحد الأدنى المطلوب الذي يمكن على أساسه الحكم على نجاح الحوار أو فشله هو عندما تصل من خلاله إلى معرفة الآخر كما يقدم هو نفسه، وبذلك نزيل الكثير من الهواجس والالتباسات التي تعيق عملية الحوار، والتي تنشأ نتيجة عدم التمييز بين الآخر كما هو في الحقيقة والواقع وبين الصورة النمطية والذهنية المكونة عنه.

وحث سماحته العلماء والمجتهدين والمفكرين إلى الارتقاء بالعملية الحوارية إلى المستوى الذي يجعل المجتهد يتجاوز مذهبه ليجتهد في المذهب الآخر، ما يفتح أبواب المعرفة الخاصة بعضنا ببعض، وهكذا لا يحصر المجتهد اجتهاده في دين معين بل يسعى إلى الاجتهاد في الدين الآخر، الأمر الذي يغني التجارب الاجتهادية المذهبية والدينية والإنسانية ويصل بنا إلى نتائج مميزة في إيجابياتها وخصوصاً عند اكتشاف هذا الكم الكبير والنوعي من المشتركات بين الأديان والمذاهب، ما يدفع بالحوار اشواطاً كبيرة إلى الامام…

أما الدكتور أحمد الزعبي فشدّد على محورية الإنسان في فكر السيد فضل الله، وتحدث عن السيد المفكر الحركي والمفكر الإسلامي كاشفاً من خلال مداخلته عن البعد الصوفي والروحاني في فكره، مؤكداً بأنه لم يكن رماديّاً في موقفه من الحوار وتمسكه به، بل إنّه واضح وحقيقيّ في هذا المجال، فهو يلتزمه انطلاقاً من مبادئ إسلامه من دون أن يتّخذ موقف التقيّة في محاورة الآخرين، مثنياً على البعد الوطني في تعاليمه وحرصه على المشاركة والتفاعل مع كلّ المكوّنات الوطنيّة من أجل بناء الإنسان.

ثم تحدث البروفسور الأب باسم الراعي عن أهمية التواضع المعرفي في شخصية الإنسان وضرورة الاحتفاظ بالهوية الشخصية والفكرية للمتحاورين باعتبار ذلك من شروط نجاح الحوار، لافتاً إلى أهمية الصدق في الطرح كشرط ضروري وأساسي، معتبراً أن الحقائق والأفكار السامية هي التي يتم التسليم أمامها، لا التي تفرض على الإنسان، باعتبار قيمة الإنسان فوق كل قيمة.

ورأى الراعي أن السيّد استعمل الحوار كوسيلة للتكامل والتوازن في جوّ سليم يحدّده الفكر الملتزم قضايا الإنسان، وأنهى كلامه بعبارة مهمّة جداً: “من أنا حتى أفرض عليك أن تكون على صورتي؟”.

وأخيراً أنهى رئيس جامعة القدّيس يوسف في بيروت، الأب البروفسور سليم دكّاش الندوة بالكلام عن البُعد التربوي في نهج السيّد فضل الله. وأظهر في كلامه أنّ فكر السيّد استقرائي واستدلالي، بحيث أنّه كان قريباً من خبرات الناس والمجتمع.

وأكّد دكاش بأن فكر السيد إسلاميّ على مستوى الوجود الإسلاميّ، ولكنه أيضاً فكر جامع يصبو إلى تكامل المجتمع الإنساني ككلّ. ولذلك كان السيّد فضل الله يعتقد بأنّ المجتمع هو المدرسة الكبرى وإنّ الذات ليست بعزلة ولكنها ذات بالعلاقة مع الآخرين، مشدداً على أهمية التربية على القيم في فكر السيّد وبشكل خاص قيمة المصالحة والسلام واصلاح الذات والمجتمع والمواطنة كقيمة أساسيّة في قيام الدولة وعليها يجب أن يُبنى الحوار.

قام سماحة العلامة السيد علي فضل الله بزيارة مركز أنصار الإمام الحسين(ع) في مدينة هلدسهايم الألمانية مباركا كل الجهود التي يبذلها المسؤولون عن المركز داعيا إلى المحافظة على الأجواء العبادية والروحية التي تبني الإنسان الأخلاقي والنافع لمجتمعه وبلاده وأن نخرج هذه العبادات من الشكليات لنعيش مضامينها الإنسانية والروحية التي بها نواجه التحديات.
وأكد سماحته ان الجانب الروحي على أهميته في بناء الشخصية الإسلامية، فإنها لا تكتمل إلا ببناء الجانب الثقافي على قاعدة الالتزام بالمنظومة العقائدية التي تستند إلى العقل والمنظومة الفقهية المنسجمة مع الاخلاق على أساس مرجعية القرآن والاهتداء بسنة الرسول(ص) القطعية، واستلهام سيرة أهل البيت(ع) وأدعيتهم وخصوصا نهج البلاغة ورسالة الحقوق الإمام زين العابدين(ع).
ولفت سماحته إلى ضرورة الانفتاح على الآخر من خلال الحوار والجدال بالتي هي أحسن، فنحن لا نعادي الآخر الذي نختلف معه بل نحترم الاختلاف من خلال الإسلام الذي دعانا إلى التواصل والتركيز على المشتركات كما قال تعالى: “قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم”
ثم توجه إلى الحضور قائلا: عندما تعيشون في هذا البلد لا بد من الشعور بالمسؤولية اتجاهه على قاعدة “هل جزاء الإحسان إلا الإحسان”. إن عليكم أن تشعروا بأنكم أبناء هذا البلد وأن تتكاملوا مع أبنائه وتعملوا على حفظ أمنه واستقراره والالتزام بالقضايا الإنسانية فيه، وهو ما كان سماحة المرجع فضل الله(رض) دائماً يؤكد عليه.
أخيرا تمنى سماحته دوام التوفيق للمركز داعيا إلى العمل على تطوير الأفكار والأساليب ليشكل ذلك عنصر جذب من دون الابتعاد عن الجوهر.

أكد عضو كتلة الوفاء للمقاومة النائب حسن فضل الله أنّ حزب الله يرحب بالدعوة للحوار والتلاقي، وإيجاد توافقات لانتخاب رئيس للجمهوربة بعيدًا عن الفرض والتحدي، وتعاطى مع هذه الدعوة بإيجابية وانفتاح ويد ممدودة لشركائنا من موقع الحرص على الشراكة الوطنية، وعلى تفاهم اللبنانيين على قضاياهم، وفي مقدمها انتخاب الرئيس، وما عدا ذلك إضاعة للوقت وإطالة لأمد الفراغ الرئاسي وتعطيل للحلول الممكنة، بما يؤدي إلى زيادة معاناة اللبنانيين.

وخلال احتفال تأبيني أقيم لفقيد الجهاد والمقاومة أحمد أسعد سليم في مجمع شهداء بلدة حاريص الجنوبية قال: في مقابل حرصنا على الحوار والتفاهم لإنجاز الاستحقاق الرئاسي، فإن الفريق الذي رفع شعار الإتيان برئيس مواجهة، يُصر على إنكار الواقع وحقيقة التوازنات الداخلية وتركيبة المجلس النيابي، ويظن أنه يتذاكى على اللبنانيين، فهو بعدما استنفذ لعبته الأولى واستهلك مرشحه بجلسات تحوّلت إلى استنزاف لسمعة المؤسسات، يحاول اليوم استنساخ اللعبة ذاتها باستهلاك إسم آخر، واستقطاب نواب آخرين لهم اعتباراتهم وحساباتهم، وهذا لا يغيّر شيئًا من طبيعة مشروع ذلك الفريق سوى اصطفافات ظرفية وتعقيد الأمور، ومحاولة كسب الوقت على حساب مصالح البلد وانتظام مؤسساته الدستورية وعلى رأسها رئاسة الجمهورية.

وأضاف النائب فضل الله: إن دور المجلس النيابي انتخاب رئيس لكل للبنانيين، وليس رئيس لفريق سياسي نهجه الفرض والإلغاء، فهم يجيزون لأنفسهم ترشيح من يريدون، وعندما تدعم كتل أخرى صديقًا لنا يسمون ذلك فرضا، لأنّ عنوان معركتهم هو رفض الرئيس القادر على التواصل مع الجميع محليا وخارجيا، وفرض الرئيس الذي يحمل صفة المواجهة، ويجرون لمن يرشحونه اختبارات حول استعداداته لهذه المواجهة وعلى أساسها رشحوه، وهم يتوهمون أنهم بذلك يمكنهم أن يوصلوه إلى الرئاسة، ونقول لهم لا تتعبوا أنفسكم وتهدروا الوقت فلن يصل مرشح التحدي والمواجهة إلى بعبدا أيًا يكن اسمه.

وتابع: إن كل التوصيفات التي أعطيت لمرشحهم المستجد، لا تنطلي على أحد، وهي توصيفات مصدرها الفريق نفسه ولا تعني لنا شيئاً، فهو بالنسبة لنا مرشح مواجهة وتحدٍ قدمه فريق يخاصم غالبية اللبنانيين، ولا يمكن لهذا المرشح أن يحوز على ثقتهم أو يحظى بتأييد الغالبية النيابية المنصوص عليها في الدستور، ولذلك لا أمل لهم ولمرشحهم الجديد في لعبتهم المكشوفة، فهو جزء من معركتهم السياسية التي يحاولون فيها الاستقواء بالخارج وتهديداته بالعقوبات، وهذه المعركة ستفشل كما فشل غيرها، لأننا ومن داخل نصوص الدستور، والعملية الديمقراطية، سنحول دون تحقيق أهدافهم، ولن يتمكنوا من فرض مرشحهم على بقية اللبنانيين، لا دستورياً، ولا سياسياً، ولا إعلامياً.

وقال: إن المعادلة الوطنية في لبنان تستند إلى مبدأ الشراكة والتفاهم، وهو ما كرّسه الدستور بما في ذلك نصوصه حول انتخاب رئيس الجمهورية، باعتباره رمز وحدة الدولة، ويعني جميع اللبنانيين بمختلف انتماءاتهم، وهي نصوص واضحة لجهة صلاحية الدعوة إلى جلسة الانتخاب، المناطة برئيس المجلس، وهي صلاحية لا يمكن لحملات التحريض والاستهداف والضغوط أن تنال منها، أو تمس بها، والنصوص نفسها تحدد نصاباً للانعقاد وللانتخاب، ولا أحد يملك القدرة على تجاوزها، ولكل نائب أو كتلة الصلاحية الدستورية في التعبير عن قناعاتهم، ولا قيد عليها مشاركة أو غياباً، تصويتاً أو امتناعاً، ونحن سنمارس هذه الصلاحية بمعزل عن الضجيج الداخلي والخارجي، لأننا نعبّر عن رؤيتنا لمصلحة شعبنا، ومن ضمن هذه الرؤية تأتي دعوتنا الدائمة إلى الحوار والتفاهم.