لا يتمّ الادراك بسهولة فمن اوّل شروطه المرونة العقلية للوصول إلى الهدف بهدف حفظه وفهمه اي وعيه.
وليس امراً مرضياً او اضطراباً ان يكون للوعي المعرفي مراتباً مختلفة ما دام الأمر يبقى طبيعياً.
اقلّ او اضعف مراتب الإدراك المعرفي الوهم:
-1-الوهم:
هو إدعاء معرفة الشيء او تصوّره على غير حقيقته وهو احتمال ضعيف إلى ضعيف جدّاً لا يستند لدليل بل هو تفسير خاطئ لمعطيات حقيقية إذ يستقبل العقل إشارات صحيحة من الواقع إنما يفهمها بطريقة خاطئة ومن الأمثلة ” آلام الطرف الشبح” اي الطرف المبتور كالساق إذ يصرّ المريض انه يشعر بألم او حريق او حكّة في أصابع قدمه علما ان العقل يعلم ويرى ان القدم مبتورة ولو ان النهايات العصبية ما زالت ترسل للدماغ اشارات عصبية حقيقية.

-2-الشكّ:
والشكّ يعني الوقوف في المنتصف تماما بين إثبات الفكرة ونفيها إذ تتساوى الأدلة والقرائن بين الاحتمالين إذ يمتنع العقل عن اتخاذ قرار جازم لاقتناعه بعدم كفاية المعطيات.
عند آلام أسفل يمين البطن عند الأنثى يقع الطبيب في الشك السريري بين التهاب الزائدة الدودية او اضطراب في المبيض التناسلي ما يضطره ان يجري فحوصات اضافية كالامواج فوق صوتية لحسم الأمر بين تشخيصين.

-3-الظنّ:
الظنّ هو الميل لأحد احتمالين(إثبات او نفي) بناء على ادلّة مرجّحة اكثر إنما مع بقاء احتمال ضئيل للخطأ اي هو احتمال راجح.
عندرؤية غيوم سوداء في السماء وحتى مع صوت الرعد يرجح العقل الظنّ بأن المطر سيهطل إنما ربما الرياح دفعت بالغيوم بسرعة إلى مكان آخر.

-4- اليقين:
اليقين هو الاعتقاد الجازم والثابت وحتى المطابق للواقع لا تردد معه ولا حيرة فيه وناتج عن برهان قطعي او حسّ مباشر او بديهة عقلية لا يمكن انكارها.
الصور السينية تحسم أمر كسر العظم بوضوح وبالعين المجرّدة.
وجود الشمس يحسم ان الوقت في النهار لا في الليل.
واليقين ثلاث مستويات علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين إنما اعتذر عن الشرح لأني مضطر ان أغادر العيادة لأمر طارئ
“يتبع”